ARCHIWUM      


POMOCE LITURGICZNE - VADEMECUM 2003
POMOCE LITURGICZNE - VADEMECUM 2004
POMOCE LITURGICZNE - VADEMECUM 2005


I Niedziela Adwentu - 1.12.2002 r.
Iz 63, 16b-17.19b; 64,3-7; 1 Kor 1,3-9; Mk 13,33-37.

Wprowadzenie do Mszy 鈍.

W czasie Adwentu staramy si przygotowa na prze篡cie 安iat Bo瞠go Narodzenia, gdy w stajni Betlejemskiej spotkamy Boga-Cz這wieka. Nasze przygotowania przybieraj r騜n form. W tej Mszy 鈍. mamy prosi Boga, by zechcia otworzy nasze serca na wszystkie problemy jakie prze篡wa wsp馧czesna ludzko嗆.


Modlitwa wiernych


Panu wszelkiego stworzenia, kt鏎y uni篡 samego siebie przyjmuj帷 nasze 鄉iertelne cia這, zanie鄉y pro軸y i b豉gania

1. Za ca造 Ko軼i馧 by w dzisiejszym 鈍iecie by widomym znakiem po鈍i璚enia i s逝瘺y najbardziej potrzebuj帷ym.
2. Za ludzi, kt鏎zy nios pomoc zagro穎nym przez alkohol, by ich wysi趾i znajdowa造 zrozumienie i szacunek w spo貫cze雟twie.
3. Za ofiary wypadk闚 nietrze德ych kierowc闚, by dobry B鏬 przyj掖 ich do swojej 鈍iat這軼i.
4. Za dobrowolnych abstynent闚, by ich postawa poci庵a豉 innych do dobrowolnej ofiary.
5. Za nas samych by鄉y umieli prze篡wa ka盥y dzie w 陰czno軼i z Bogiem

Najlepszy Ojcze, kt鏎y znasz pragnienia naszych serc, zechciej 豉skawie wys逝cha naszych pr騥b zanoszonych przed Tw鎩 tron. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen

Na rozes豉nie
Niech czas Adwentu b璠zie czasem w kt鏎ym wielu naszych parafian podejmie trud dobrowolnej abstynencji. Do takiej postawy zach璚a nas patron Adwentu 鈍. Jan Chrzciciel i Ko軼i馧 poprzez g這s Pasterzy.


Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i

"B璠zie bowiem wielki w oczach Pana; wina i sycery pi nie b璠zie"
π 1,15


Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres Adwentu 2002 (tj. od 1 do 24.12.2002 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.

powr鏒 na g鏎 strony


I Niedziela stycznia - 5.01.2003 r.
Syr 24, 1-2.8-12; Ef 1, 3-6.15-18; J 1, 1-18


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

W Nowy Rok ka盥y z nas wchodzi z jakimi oczekiwaniami, postawieniami i pragnieniami. Zauwa瘸my, 瞠 wiele os鏏 boryka si w swoim 篡ciu z problemem alkoholowym. Trapi on wiele polskich rodzin. M鏚lmy si za wszystkie te rodziny dotkni皻e tym problemem o 豉sk trze德o軼i.

Modlitwa wiernych

B鏬 nie pragnie zguby cz這wieka, ale by 篡 i mia 篡cie w obfito軼i, dlatego z ca造ch si wo豉my do Niego o potrzebne 豉ski

1. Za nast瘼c 鈍. Piotra Jana Paw豉 II, by wsp馧czesny 鈍iat otworzy si na Jego s這wa o potrzebie szanowania drugiego cz這wieka.
2. Za nasze rodziny by by造 prawdziwie Bogiem silne.
3. Za organizacje pracuj帷e na rzecz trze德o軼i, aby w umiej皻ny spos鏏 pokazywa造 ludziom warto軼i p造n帷e z praktykowania dobrowolnej abstynencji.
4. Za dzieci, kt鏎e w tym roku po raz pierwszy przyjm Chrystusa do swojego serca, by wzrasta造 w 鈍i皻o軼i i 豉sce poprzez 篡cie wolne od na這g闚.
5. Za nas samych, by udzia w coniedzielnej Mszy 鈍. by dla nas zach皻 do praktykowania mi這sierdzia w codziennym 篡ciu.

Panie nasz i Bo瞠 pochyl si nad naszymi pro軸ami zanoszonymi w czasie tej Mszy 鈍. Zechciej je 豉skawie przyj望 i uczyni mi陰 sobie ofiar. Przez Chrystusa Pana naszego.

Propozycje og這sze

Karnawa obfituje w wiele towarzyskich spotka. Dajmy 鈍iadectwo naszej wiary poprzez powstrzymanie si od spo篡wania napoj闚 alkoholowych zw豉szcza tam, gdzie wiemy, i gromadz si osoby cierpi帷e z powodu picia najbli窺zych.

powr鏒 na g鏎 strony


*


XXXVI TYDZIE MODLITW o TRZE柱O汎 NARODU

2 - 8 marca 2003

Has這:
"Kocham Jezusa jestem aposto貫m trze德o軼i"

NIEDZIELA, 2 marca 2003 R.
Dzie modlitw za abstynent闚

PONIEDZIAΒK, 3 marca 2003 R.
Dzie modlitw za rodziny, kt鏎e trwaj przy osobach uzale積ionych.

WTOREK, 4 marca 2003 R.
Dzie modlitw za nale膨cych do ruch闚 i organizacji abstynenckich i trze德o軼iowych oraz uczestnik闚 pielgrzymek w intencji trze德o軼i narodu.

吐ODA, 5 marca 2003 R. Popielec
Dzie modlitw za uczestnik闚 spotka w grupach samopomocowych (AA, AL.-ANON, AL.-ATEEN, DDA).

CZWARTEK, 6 marca 2003 R.
Dzie modlitw za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji

pracuj帷ych nad trze德o軼i narodu.
PI﹗EK, 7 marca 2003 R.
Dzie modlitw za nauczycieli i wychowawc闚.

SOBOTA, 8 marca 2003 R.
Dzie modlitw za kap豉n闚 i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i.




INSTRUKCJA DUSZPASTERSKA
NA TYDZIE MODLITW O TRZE柱O汎 NARODU


1. Alkoholizm nale篡 dzisiaj do najwi瘯szych zagro瞠 moralnych naszego spo貫cze雟twa. Ju od 36 lat prze篡waj帷 na pocz徠ku Wielkiego Postu Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu, u鈍iadamiamy sobie nasz odpowiedzialno嗆 za zbawienie si鏀tr i braci uzale積ionych od alkoholu.
2. TM o TN jest realizowany w ramach duszpasterstwa zwyczajnego i nadzwyczajnego, kt鏎e stawia sobie na celu:
a) wyrobienie u wiernych odpowiedniej postawy wobec alkoholik闚,
b) wychowanie do trze德o軼i,
c) kszta速owanie nowych obyczaj闚,
d) osobisty przyk豉d abstynencji i modlitwy,
3. Duszpasterstwo trze德o軼iowe prowadzi si m.in. przez g這szenie kaza, katechezy, nabo瞠雟twa.
4. TM o TN jest tygodniem refleksji nad trze德ym a zarazem radosnym sposobem sp璠zania wolnego czasu (od ostatniej niedzieli karnawa逝 do 鈔ody popielcowej). Jest tej czasem modlitwy i pokuty w intencji tych, kt鏎zy nadu篡waj napoj闚 alkoholowych. (od 鈔ody popielcowej do I niedzieli Wielkiego Postu).
5. Aby dobrze prze篡 TM o TN nale篡 w niedziel 2 marca 2003 r. przygotowa w ko軼iele st馧, na kt鏎ym nale篡 wy這篡 Parafialn Ksi璕 Trze德o軼i. Niech przy tym stole trze德o軼i dy簑r pe軟i osoba ciesz帷a si du篡m autorytetem religijnym i moralnym w parafii.
7. W niedziel i wszystkie dni TM o TN korzystamy z pomocy liturgicznych zawieraj帷ych WPROWADZENIE do liturgii i MODLITW WIERNYCH.
8. W niedziel proponujemy nast瘼uj帷e og這szenie:

"Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy dni Modlitw o Trze德o嗆 Narodu. Jest w naszej tradycji, 瞠 Wielki Post prze篡wamy podejmuj帷 r騜nego rodzaju umartwienia. Mi璠zy innymi wielu z nas rezygnuje z picia alkoholu, czy palenia tytoniu. Prosimy Was, aby軼ie uzewn皻rznili to zobowi您anie sk豉daj帷 podpis w Ksi璠ze Trze德o軼i. Ci, kt鏎zy pij, 瞠 w imi Chrystusa ukrzy穎wanego walcz ze swoj s豉bo軼i. Nie pij帷y daj 鈍iadectwo, 瞠 篡cie bez alkoholu mo瞠 by radosne i pe軟e.
Dlatego zach璚amy do uzewn皻rznienia swojego stylu 篡cia bez alkoholu, nawet tych, kt鏎zy kiedy takie zobowi您anie sk豉dali na ca貫 篡cie. Jest to wasze ponowienie tych przyrzecze, a dla parafii 鈍iadectwo, 瞠 s w鈔鏚 nas ludzie niepij帷y, ludzie traktuj帷y powa積ie Wielki Post, Ko軼i馧 i jego Pasterzy.


Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:
"Dobrowolna abstynencja praktykowana jako przeb豉ganie za grzechy nieumiarkowania i jako przyk豉d dla bli幡ich, by ich przynajmniej od nadu篡wania napoj闚 alkoholowych powstrzyma jest apostolstwem, kt鏎e Ko軼i馧 przyjmuje i uznaje, chwali i b這gos豉wi" /Pius XII /.

Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres WIELKIEGO POSTU (tj. od 5 marca do 20 kwietnia 2003 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.




VIII Niedziela Zwyk豉 - 2.03.2003
Oz 2,16.17b.21-22; 2 Kor 3,1b-6; Mk 2,18-22
Dzie modlitw za abstynent闚

Wprowadzenie do Mszy 鈍.:

Niedziela jest dniem Zmartwychwstania Chrystusa, dniem zwyci瘰twa Chrystusa nad 鄉ierci i grzechem, a tym samym dniem wyzwolenia cz這wieka.
Rozpoczynaj帷 w takim dniu Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu, pro鄉y Zmartwychwsta貫go Pana o si喚 do dawania 鈍iadectwa, 瞠 mo積a prze篡wa swoje 篡cie w rado軼i i bez alkoholu. Niech w tych ostatnich dniach karnawa逝 podj皻a decyzja rezygnacji z picia, kupowania i cz瘰towania alkoholem, da si喚 do rezygnacji z tych napoj闚 naszym zniewolonym siostrom i braciom. R闚nocze郾ie m鏚lmy si w intencji tw鏎c闚 kultury i wszystkich za ni odpowiedzialnych, za organizator闚 rozrywek i wypoczynku, aby znale幢i si喚 i odwag do propagowania 篡cia w trze德o軼i oraz, aby ich praca przynios豉 dobre owoce dla spo貫cze雟twa. Niech w tym dniu, gdy obejmujemy swoj modlitw wszystkich, kt鏎zy kiedy podj瘭i decyzje rezygnacji z alkoholu i tych, kt鏎zy dzisiaj uzewn皻rzni swoje decyzje abstynenckie wpisem do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i towarzyszy nam wstawiennictwo 鈍. Jana Chrzciciela, Patrona Abstynent闚.
Aby鄉y mogli przyj望 dary, kt鏎e B鏬 dla nas przygotowa w tej Ofierze, pro鄉y, by Jego mi這sierdzie oczy軼i這 nas z win.


Homilia na rozpocz璚ie Tygodnia Modlitw o Trze德o嗆 Narodu

Schemat:
1. Zagro瞠nia
2. Sposoby zmiany sytuacji:
a/ modlitwa
b/ post /abstynencja/
c/ przynale積o嗆 do wsp鏊not
3. Zach皻a do modlitwy.


1. Spo貫cze雟two polskie pocz徠ku XXI wieku jest w swoim bycie zagro穎ne wielorako /alkoholizm, nikotynizm, narkomania, seksualizm/. W鈔鏚 tych zagro瞠 na czo這 wysuwa si alkoholizm. Alkohol bowiem jest produktem 豉two dost瘼nym.

2. Stan ten trzeba zmieni. Sprawa otrze德ienia narodu to sprawa nie豉twego nawr鏂enia.
" Prosz, aby軼ie si przeciwstawiali wszystkiemu, co uw豉cza ludzkiej godno軼i i poni瘸 obyczaje zdrowego spo貫cze雟twa." /Jan Pawe II do Polak闚 /. W sytuacji trudnej, gdy z這 opanuje cz這wieka, Jezus m闚i: "ten rodzaj z造ch duch闚 wyp璠za si modlitw i postem" /Mk 9,29/.A wi璚 modlitwa, post, umartwienie, a w szczeg鏊ny spos鏏 ofiara abstynencji od napoj闚 alkoholowych.
Rola modlitwy: "je郵i o cokolwiek z wiar i wytrwa這軼i prosi b璠ziecie dam wam" /Mt 21,22/. " Czuwajcie i m鏚lcie si" /Mk l4,58/.
Warto嗆 abstynencji: przyj皻a 鈍iadomie i dobrowolnie wyzwala tego, kto j praktykuje:
- od wzgl璠u ludzkiego kt鏎y cz瘰to parali簑je wolne post瘼owanie cz這wieka;
- od bezmy郵no軼i - cz這wiek poddaj帷y si naciskom, sloganom, zwyczajom, nie jest wolny; wolnym jest wtedy, gdy wybiera rozumnie;
- od zale積o軼i od alkoholu; cz瘰te u篡wanie alkoholu prowadzi bowiem do zaburzenia zdolno軼i decyzji. Alkoholicy nie s lud幟i wolnymi. Tylko abstynencja daje pe軟 gwarancj zabezpieczenia si przed takim uzale積ieniem;
- od przymusu i kt鏎y prowadzi ludzi do postawy okre郵anej cz瘰to s這wem "musia貫m".
Abstynencja wyzwala drugiego cz這wieka poprzez solidarne stani璚ie obok niego tam gdzie chcemy go doprowadzi. Jest to taktyka "podania d這ni" zamiast g這szenia hase i program闚, kt鏎e nie przynosz wyzwolenia /zob. Abstynenckie Credo Krucjaty Wyzwolenia Cz這wieka/.
"Dobrowolna abstynencja praktykowana jako przeb豉ganie za grzechy nieumiarkowania i jako przyk豉d dla bli幡ich, by ich przynajmniej od nadu篡wania napoj闚 alkoholowych powstrzyma jest apostolstwem, kt鏎e Ko軼i馧 przyjmuje i uznaje, chwali i b這gos豉wi" /Pius XII/.
Umiarkowane u篡wanie napoj闚 alkoholowych nie jest grzechem. Jednak cz這wiek umiarkowanie pij帷y zajmuje w walce z alkoholizmem postaw oboj皻n.
Polsce potrzeba ludzi, kt鏎zy zrezygnuj z u篡wania napoj闚 alkoholowych. Rezygnacja z rzeczy dozwolonej jest ofiar. Dlatego abstynencja jest ofiar. Cz這wiek niepij帷y w陰cza si do pracy nad otrze德ieniem narodu, poniewa nie akceptuje picia przy ka盥ej okazji, podejmuje czynn postaw wobec " z貫go ducha " naszych czas闚 oraz staje si 鈍iadkiem wolno軼i, do kt鏎ej wyzwala nas Chrystus.
"Je郵i dwaj z was o co zgodnie prosi b璠 to wszystkiego u篡czy im m鎩 Ojciec, kt鏎y jest w niebie" /Mt 18,20/. A je郵i nie dwaj, ale coraz wi瘯sza liczba 鈍iadk闚 prosi b璠zie zgodnie?
Potrzebna jest, zatem wzajemna 陰czno嗆 ludzi mi璠zy sob, ludzi, kt鏎ych 陰czy jedna idea i wsp鏊ny cel. Dlatego proponujemy w陰czenie si do istniej帷ych Ruch闚, /np. Krucjaty Wyzwolenia Cz這wieka lub Ruchu Trze德o軼i im. 鈍. Maksymiliana Kolbego/ albo Stowarzysze. /je郵i istnieje w parafii organizacja apostolstwa trze德o軼i mo積a bli瞠j j przedstawic/ Mo瞠cie te za這篡 nowe stowarzyszenie czy inn wsp鏊not.
Nie zapominamy o tych siostrach i braciach, kt鏎zy maj problemy z u篡waniem alkoholu. Chcemy Wam dzisiaj powiedzie, 瞠 nie jest z Wami tak 幢e, aby nie mo積a by這 tego stanu zmieni. Macie mo磧iwo嗆 w陰czenia si do Ruchu Anonimowych Alkoholik闚 /mo積a poda adres najbli瞠j spotykaj帷ej si grupy/. Oni sami pisz o sobie: " Alkoholicy Anonimowi s wsp鏊not m篹czyzn i kobiet, kt鏎zy dziel si swoim do鈍iadczeniem, si陰 i nadziej, aby rozwi您a sw鎩 problem i innym pomaga w wyzdrowieniu z alkoholizmu. Jedynym warunkiem uczestnictwa jest ch耩 zaprzestania picia. Nie ma w AA 瘸dnych sk豉dek ani op豉t, jeste鄉y samowystarczalni poprzez w豉sne, dobrowolne datki. /.../ Naszym najwa積iejszym celem jest pozosta trze德ymi i pomaga innym alkoholikom w osi庵ni璚iu trze德o軼i ".

3. Podczas tej Naj鈍i皻szej Ofiary m鏚lmy si o to, aby w naszej parafii by這 wielu takich, kt鏎zy kieruj帷 si mi這軼i do Boga i drugiego cz這wieka zdecyduj si podj望 ofiar abstynencji od dzisiaj, na te ostatnie dni karnawa逝, aby udowodni sobie, 瞠 mo積a rado郾ie prze篡wa spotkania w gronie rodziny, przyjaci馧 i koleg闚 bez sztucznych podniet a jednocze郾ie ta decyzja b璠zie 鈍iadectwem dla otoczenia, 瞠 nie wszyscy pij.
Pro鄉y tak瞠 za naszych braci i siostry uzale積ionych od alkoholu, by uwierzyli, 瞠 mo積a wszystko zmieni i z pomoc Bo膨 pr鏏owali rozpocz耩 篡cie bez alkoholu.

ks. Zbigniew Kaniecki

Modlitwa wiernych:


B鏬 powo豉 wszystkich ludzi do 鈍i皻o軼i. Zanie鄉y nasze pro軸y, aby鄉y wezwani przez Boga ch皻nie odpowiedzieli na Jego g這s.

1. M鏚lmy si za Ojca 鈍., by powo豉ny na nast瘼c 鈍. Piotra Aposto豉, by mocn opok wiary i obyczaj闚 ca貫go ludu Bo瞠go.
2. M鏚lmy si o liczne powo豉nia do s逝瘺y Bo瞠j, aby w naszych czasach nie zabrak這 kobiet i m篹czyzn, kt鏎zy zostawi wszystko i p鎩d za Jezusem.
3. M鏚lmy si za odpowiedzialnych za 篡cie spo貫czne w naszej Ojczy幡ie, aby tworzyli warunki sprzyjaj帷e nie oboj皻no軼i i pija雟twu, lecz wyborom 篡cia dobrego, uczciwego i trze德ego.
4. M鏚lmy si za wszystkich, kt鏎zy dzisiaj wpisuj帷 swoje zobowi您ania do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i wy這穎nej w naszym ko軼iele - podejmuj trud abstynencji wielkopostnej, aby wytrwali w swoim 鈍iadectwie i znajdowali na郵adowc闚.
5. M鏚lmy si za zmar造ch /.../, aby dost徙ili zjednoczenia z Bogiem i mogli ca陰 wieczno嗆 g這si Jego chwa喚.
6. M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y pami皻ali, 瞠 jako uczniowie Chrystusa powo豉ni do realizacji Jego wezwania "trze德ymi b康嬈ie", mamy wspiera aposto堯w wyzwolenia cz這wieka i uczy si nawzajem nie "kultury picia", ale "kultury trze德o軼i.

Bo瞠, kt鏎y kierujesz dziejami 鈍iata wys逝chaj naszych modlitw i spraw, by wszyscy ludzie g這sili Tw chwa喚 i zrealizowali powo豉nie, do kt鏎ego ich wezwa貫. Przez Chrystusa Pana naszego.



Na rozes豉nie

Niech w tym tygodniu szczeg鏊ne rozwa瘸ne b璠 przez nas s這wa: "Czuwajcie i m鏚lcie si, aby軼ie nie ulegli pokusie". Modlitw i ofiar abstynencji w陰czmy si w prac nad krzewieniem cnoty trze德o軼i w naszej Ojczy幡ie.



*

Poniedzia貫k 3.03.2003
Czytania: Syr 17,24-29; Mk 10,17-27
Dzie modlitw za rodziny, kt鏎e trwaj przy osobach uzale積ionych.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

W Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆 Narodu pochylamy si dzisiaj nad rodzinami (wsp馧ma鹵onkami, dzie熤i, rodzicami) os鏏 zniewolonych przez alkohol.
S w 篡ciu chwile, gdy cz這wiek opuszcza r璚e i stwierdza: tu ju nic nie da si zrobi. Tak postaw przyjmuj cz瘰to rodziny si鏀tr i braci uzale積ionych od alkoholu.
Gromadz帷 si dzisiaj na Eucharystii obejmijmy dzi w spos鏏 szczeg鏊ny modlitewn mi這軼i wsp馧ma鹵onk闚 i rodziny os鏏 uzale積ionych, by nape軟ieni "m康ro軼i z wysoka" byli 鈍iadkami odzyskania daru trze德o軼i przez cz這nk闚 ich rodzin.



Rozwa瘸nie:

Romana Dediowa (1891 - 1967)
prekursorka trze德o軼iowego apostolstwa w鈔鏚 kobiet

Obejmuj帷 dzi w spos鏏 szczeg鏊ny modlitewn mi這軼i wsp馧ma鹵onk闚 i rodziny os鏏 uzale積ionych, chcemy u鈍iadomi sobie jak wielk rol w rodzinie ma do spe軟ienia kobieta: 穎na i matka. Wzorem niech nam b璠zie Romana Dediowa, prekursorka trze德o軼iowego apostolstwa w鈔鏚 kobiet
Pochodzi豉 z Brzeska ko這 Krakowa. By豉 absolwentk Uniwersytetu Jagiello雟kiego oraz Uniwersytetu Wiede雟kiego. Swoje 篡cie zwi您a豉 z Zakopanem, Bydgoszcz, Poznaniem i na koniec wr鏂i豉 do Krakowa, gdzie za這篡豉 tajn 瞠雟k dru篡n harcersk. W Krakowie dzia豉豉 tak瞠 w Zwi您ku M這dzie篡 Abstynenckie "Eleusis". Poprzez wsp鏊not elsowsk pog喚bia豉 篡cie religijne i duchowe. Wi瘯szo嗆 篡cia po鈍i璚i豉 pracy dydaktycznej i katechetycznej, a do 鄉ierci 7 listopada 1967 r. w Krakowie. Poza dzia豉lno軼i w "Eleusis", wyg豉sza豉 prelekcje abstynenckie podczas rekolekcji dla student闚 podejmuj帷 zagadnienia wp造wu kobiet i matek na trze德o嗆 w rodzinie. Bra豉 udzia w kongresach przeciwalkoholowych. W 1932 roku zosta豉 wybrana na okres 3 lat do Rady Zwi您kowej Katolickiego Zwi您ku Abstynent闚. Problematyce abstynencji po鈍i璚i豉 liczne artyku造 i broszury.
Romana Dediowa wskazywa豉 na kobiet, jako na propagatork trze德o軼i w rodzinie - wychowawczyni pokolenia, kt鏎e nie b璠zie uzale積ione od alkoholu. M闚i豉: "Rodzina jako najmniejsza kom鏎ka spo貫czna przygotowywa powinna grunt pod prac Ko軼io豉. W swym wn皻rzu tak瞠 wypracowuje i kszta速uje porz康ek spo貫czny. Jednak瞠, aby mog豉 zrealizowa swoje pos豉nnictwo, winna spe軟i trzy podstawowe zasady: musi powsta przez rozwa積ie zawarte ma鹵e雟two; ma鹵onkowie winni si wyr騜nia g喚bok religijno軼i przekazywan p騧niej dzieciom; rodzina musi przestrzega ca趾owitej abstynencji od napoj闚 alkoholowych.
Przypominaj帷 te podstawowe prawdy wskazywa豉 tak瞠 na kobiety b璠帷e wzorami do na郵adowania. Cz瘰to np. wymienia豉 nazwiska Polek: pos豉nki Marii Moczyd這wskiej, Ireny Puzynianki czy Zofii Daszy雟kiej-Goli雟kiej. Z kobiet za dzia豉j帷ych na ca造m 鈍iecie wymienia豉: Agnieszk Weston (krzewicielk trze德o軼i w鈔鏚 marynarzy i tw鏎czyni abstynenckich dom闚 marynarza), Franciszk Willard (nauczycielk ameryka雟k, autork m.in. Odezwy do szynkarzy) i Hild Hellman (fi雟k propagatork trze德o軼i). Opieraj帷 si na powy窺zych przyk豉dach Dediowa przypomina polskim kobietom i dziewcz皻om o obowi您ku dzia豉nia na rzecz abstynencji i trze德o軼i.
"Kobiety polskie - jej zdaniem - musz bli瞠j zapozna si ze spraw alkoholizmu, a tym samym znacznie pog喚bia sw wiedz w przedmiocie alkohologii, by osobi軼ie bezwzgl璠nie trze德 i przyk豉dem osobistej abstynencji promieniowa na otoczenie.
Aby zach璚i do codziennego realizowania trze德o軼i i abstynencji tak m.in. pisze: Na to dana jest dziewczynie pi瘯no嗆, wdzi瘯 i zdolno嗆 podbijania i poci庵ania serc, aby tych, kt鏎ych swoim urokiem zachwyci - post瘼owaniem swoim sk這ni豉 do uznania tych idealnych warto軼i, jakie w swym sercu nosi, i u豉twia豉 im drog post瘼u duchowego.
Wi璚 nie wolno ci powiedzie: to mnie nic nie obchodzi, 瞠 bli幡i m鎩 zatraca sw dusz i cia這, ginie z powodu alkoholizmu w grzechu i chorobie, i min望 tego nieszcz窷liwego. Trzeba jak Samarytanin zatrzyma si i ratowa przede wszystkim w豉snym przyk豉dem, bo inaczej ten bli幡i zmarnieje, a wtedy na twoje sumienie spadnie wyrzut, kt鏎ego niczym zmaza nie zdo豉sz.
Kto mi逝je bli幡iego, ten Bogu s逝篡, tak brzmi te wieczne prawdy, kt鏎e musz na nowo narodzi si i wzrosn望 w twym sercu, aby sta豉 si pionierk, bojowniczk dobra na tym polu.
/.../ Bezwarunkowo dla wszystkich kobiet obowi您uj帷a jest walka z alkoholizmem w rodzinie. Nie jest ona 豉twa ale od wygrania jej zale篡 szcz窷cie kobiety i jej dzieci. Nie wolno jej wi璚 szcz璠zi pracy i trudu by wstrzyma m篹a od picia.

Na podstawie publikacji:
"W trosce o trze德o軼i Narodu Sylwetki najwybitniejszych dzia豉czy trze德o軼iowych XIX i XX wieku", t. II, Warszawa 1996, s.69 88,

opr. ks. Zbigniew Kaniecki

Modlitwa wiernych

Ufni w moc wyrzeczenia i wytrwa貫j modlitwy powierzmy z ufno軼i nasze pro軸y Temu, dla kt鏎ego wszystko jest mo磧iwe:

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, by na wz鏎 swej Matki, Niepokalanej, ws逝chuj帷 si nieustannie w S這wo Pana otwiera swym wiernym skarbiec modlitwy.
2. M鏚lmy si za Ojca 鈍. i wszystkich biskup闚, by pe軟i mocy Ducha 鈍. z odwag g這sili 鈍iatu wyzwalaj帷e or璠zie Chrystusa.
3. M鏚lmy si za wsp馧ma鹵onk闚 i rodziny os鏏 uzale積ionych, by nape軟ieni "m康ro軼i z wysoka" byli 鈍iadkami pi瘯na wyzwolonego cz這wieka i prawdziwymi siewcami pokoju.
4. M鏚lmy si za osoby pogr捫one w r騜nych na這gach, by spostrzeg連zy z這, wyrz康zane bli幡im, przez wyrzeczenie i modlitw potrafili zerwa ze z造mi przyzwyczajeniami.
5. M鏚lmy si za zmar造ch, w spos鏏 szczeg鏊ny za ....., by dzi瘯i zas逝gom Chrystusa osi庵n掖(-窸a) wieczny pok鎩 z Bogiem.
6. M鏚lmy si za nas samych, by鄉y wyrzek連zy si pychy i nape軟iwszy serca mi這軼i zaprowadzili pok鎩 tam, gdzie jest potrzebny.

Naj豉skawszy Ojcze, wierzymy, 瞠 Ty nas zawsze wys逝chujesz przez wstawiennictwo Twojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kt鏎y z Tob 篡je i kr鏊uje w jedno軼i Ducha 鈍i皻ego. B鏬 przez wszystkie wieki wiek闚. Amen.

Na rozes豉nie
Niech osoba Romany Dediowej, kt鏎 dzisiaj wspominali鄉y sprawi, by wiele kobiet i dziewcz徠 za jej przyk豉dem zaanga穎wa這 si w apostolstwo trze德o軼i.


*

Wtorek - 4.03.2003 r
安. Kazimierza Kr鏊ewicza, 安i皻o
Czytania: Syr 51,13-20(Flp 3,8-14); π 12,35-40
Dzie modlitw za nale膨cych do ruch闚 i organizacji abstynenckich i
trze德o軼iowych oraz uczestnik闚 pielgrzymek w intencji trze德o軼i narodu.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Wspominamy dzisiaj 安. Kazimierza, polskiego kr鏊ewicza, urodzonego na Wawelu w roku 1458, a zmar貫go w Grodnie, na Litwie w roku 1484. Jest On dla nas wzorem 篡cia z wiary oraz s逝瘺y ludziom. Za wstawiennictwem tego 安i皻ego otoczmy nasz modlitw tych, kt鏎zy podejmuj s逝瘺 ludziom przez zaanga穎wanie si w prac w organizacjach apostolstwa trze德o軼i, a szczeg鏊nie za nale膨cych do .....(wymieni organizacj dzia豉j帷 w parafii). Pro鄉y r闚nie za tych, kt鏎zy wyruszaj w pielgrzymce do .(wymieni lokalne pielgrzymki) aby wyprasza potrzebne 豉ski do 篡cia w trze德o軼i dla swoich rodzin, parafii, dla ca貫go polskiego Narodu.


Rozwa瘸nie:


安. Maksymilian Kolbe (1897 -1941) - aposto trze德o軼i


Dzisiaj w intencjach naszych prosimy za nale膨cych do organizacji apostolstwa trze德o軼i. Szczeg鏊nym patronem tych os鏏 jest w naszej Ojczy幡ie 鈍. Maksymilian Kolbe. Na czym polega這 jego apostolstwo trze德o軼i? Tak pisze o tym jeden z jego duchowych syn闚:
"Kiedy linia frontu 1939 roku w szybkim tempie zbli瘸豉 si do Warszawy i powiat sochaczewski stan掖 w obliczu zagro瞠nia przez armi niemiecka, O. Maksymilian podj掖 decyzj rozes豉nia wi瘯szo軼i zakonnik闚 do dom闚 rodzinnych, w przekonaniu, 瞠 tam b璠 bezpieczniejsi i b璠 mogli wi璚ej dla Boga i ludzi zdzia豉, ani瞠li w okupowanym klasztorze. W czasie po瞠gnalnego z nimi spotkania - 5.IX.1939 roku - nakre郵i im, jaki styl 篡cia powinni prowadzi poza klasztorem.
"Teraz idziecie na misje - m闚i - /.../ pami皻ajcie - 鈍ie熯ie zawsze dobrym przyk豉dem. Wspominajcie na to, co tyle razy Wam powtarza貫m, 瞠 Niepokalan闚 to nie op這tki, budynki, czy maszyny. Gdzie znajduje si niepokalanowianin, tam tak瞠 ma by Niepokalan闚. /.../ Czuwajcie nad sob i starajcie si zachowa zw豉szcza cnot czysto軼i. /.../ Prosz was Drogie Dzieci, przyrzeknijcie mi, 瞠 b璠ziecie stara si zachowa to wszystko, o czym Wam tyle m闚i貫m. Uczy鎍ie to dla Niepokalanej. Przyrzeknijcie mi, 瞠 nie b璠ziecie pali papieros闚. Przyrzekacie? - Przyrzekamy - odpowiedzieli ch鏎em zgromadzeni bracia. Przyrzeknijcie tak瞠, 瞠 nie b璠ziecie pili w鏚ki. Przyrzekacie? - Przyrzekamy - odpowiedzieli bracia jednog這郾ie. /.../ Starajcie si pracowa i by pomocni swym chlebodawcom. Nie b康嬈ie ci篹arem, lecz pomoc. To jest nasza misja".
Trze德o嗆, jak zaleca O. Maksymilian swoim wsp馧braciom, by豉 integralnym elementem jego stylu 篡cia oraz stylu 篡cia niepokalanowskiego klasztoru. Nie sprzeniewierza si jemu nawet w闚czas, kiedy m鏬 go naruszy z powodu z貫go stanu zdrowia. Cierpi帷 cz瘰to dolegliwo軼i 穎陰dkowe i maj帷 sk這nno軼i do przezi瑿ie nie pija ani wina we W這szech, ani mocniejszego alkoholu w Polsce, kt鏎e to napoje powszechnie uwa瘸ne by造 za 鈔odki lecznicze w przypadku wymienionych schorze. Powstrzymywanie si od picia alkoholu i palenia papieros闚 uwa瘸 za specyficzn cech stylu 篡cia niepokalanowskiego klasztoru i je瞠li kto nie chcia, czy nie m鏬 dostosowa si do tego wymogu, nie nale瘸 do jego wsp鏊noty.
Cho O. Maksymilian mocno akcentowa postulat trze德o軼i i zwi您a go z Niepokalanowem, to zar闚no on sam, jak i klasztor przez niego za這穎ny, s ma這 znani jako propagatorzy trze德o軼i. Bo te O. Maksymilian nie by typowym jej propagatorem. Trze德o軼i nie po鈍i璚i w ca這軼i ani jednego artyku逝, ani jednej konferencji. On dawa o niej 鈍iadectwo swoim 篡ciem. Trze德o嗆 wyp造wa豉 z jego duchowo軼i i dzia豉lno軼i. Tkwi豉 w jego stylu 篡cia i kto go przyjmowa, tym samym przyjmowa postaw trze德o軼i. W 鈍iadomo軼i i post瘼owaniu O. Maksymiliana trze德o嗆 nie funkcjonowa豉 samodzielnie - niejako oderwanie czy te nadrz璠nie - w stosunku do innych element闚 篡cia, na przyk豉d w stosunku do zdrowia. Ona, by豉 konsekwencj przyjmowanych pogl康闚 i wypracowywanych cn鏒 podstawowych. Wyp造wa豉 z osobowo軼i O. Maksymiliana. Jako g堯wne jej podstawy mo積a wymieni: umi這wanie Matki Bo瞠j Niepokalanej i cz這wieka oraz duch apostolstwa i cenienie ubogich 鈔odk闚 w dzia豉lno軼i apostolskiej.

/O. Leon Dyczewski, OFM Conv. "Trze德o嗆 konsekwencj duchowo軼i i dzia豉lno軼i O. Maksymiliana", W: "Biuletyn DRDT" nr 23/82/



Modlitwa wiernych:


Do Boga Wszechmog帷ego, kt鏎y przychodzi cz這wiekowi z pomoc i podnosi z upadk闚, zanie鄉y pokorne b豉gania.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, by g這sz帷 ustawiczne wezwanie do nawr鏂enia, sam stawa si coraz bardziej znakiem prawdziwej wolno軼i od grzechu.
2. M鏚lmy si za Ojca 安i皻ego, biskup闚 i kap豉n闚, by ci, kt鏎zy otrzymali od Boga samego pos豉nnictwo udzielania napomnie, znale幢i w Duchu 鈍i皻ym moc i m康ro嗆 do doskona貫go spe軟iania swego dzie豉.
3.M鏚lmy si za rz康z帷ych w naszej Ojczy幡ie, aby szanowali podstawowe prawa ka盥ego cz這wieka i kierowali si odpowiedzialno軼i w swoim dzia豉niu.
4. M鏚lmy si za osoby zaanga穎wane w ruchach i organizacjach trze德o軼iowych i abstynenckich oraz uczestnik闚 pielgrzymek w intencji trze德o軼i Narodu, by poprzez uczynki bratniej mi這軼i wydawali owoc pokornej modlitwy.
5. M鏚lmy si za zmar造ch, zw豉szcza za zmar貫go() /...../ oraz zmar造ch abstynent闚, by mi這sierny Ojciec, kt鏎y jest w niebie udzieli im nagrody obiecanej na chrzcie 鈍i皻ym.
6. M鏚lmy si za nas samych, by okres Wielkiego Postu by dla nas okazj do prawdziwej przemiany i nawr鏂enia serca.

Wszechmog帷y Bo瞠, ufaj帷 Twojej uprzedzaj帷ej 豉sce wierzymy, 瞠 wys逝chasz pr騥b zanoszonych do Ciebie przez Chrystusa, Pana naszego. Amen.


Na rozes豉nie
Niech 鈍. Maksymilian Kolbe wyprasza nam potrzebne si造 dla naszej pracy w krzewieniu cnoty trze德o軼i. Niechaj wyprosi odwag w podejmowaniu zobowi您a abstynenckich i do w陰czania si w szeregi organizacji apostolstwa trze德o軼i.


*

字oda 5 marca 2003 r.
POPIELEC
Jl 2,12-18; 2 Kor 5,20-6,3; Mt 6,1-6. 16-18
Dzie modlitw za uczestnik闚 spotka w grupach samopomocowych
(AA, AL.-ANON, AL.-ATEEN, DDA).


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Rozpoczynamy Wielki Post. Nasze g這wy zostan posypane na znak pokuty popio貫m. Us造szymy s這wa: "Pami皻aj cz這wiecze, prochem jeste i w proch si obr鏂isz". U鈍iadamiamy sobie przemijalno嗆 篡cia i nasze podporz康kowanie Bogu. Jeste鄉y w Jego r瘯u. On zwraca si do nas: "Nawr鵵cie si do mnie ca造m sercem, przez post /.../. Rozdzierajcie jednak wasze serca, a nie szaty". Dzisiaj wielu z nas rozpoczyna realizowanie swoich postanowie abstynenckich. Pro鄉y w tej Mszy 鈍i皻ej za nich, aby byli mocni i wytrwali. Za postaw mocy zewn皻rznej niech idzie nawr鏂enie serca. Niech w czasie ca貫go Wielkiego Postu w ka盥ym z nas powt鏎zy si wo豉nie psalmisty: "Stw鏎z, o Bo瞠, we mnie serce czyste i odn闚 we mnie moc ducha".
W kolejnym dniu Tygodnia Modlitw o Trze德o嗆 Narodu pole熤y Bogu wszystkich, kt鏎zy pr鏏owali i pr鏏uj zerwa z na這giem pija雟twa i alkoholizmu. Je郵i si jeszcze nie uda這, niechaj podejm kolejn pr鏏, a je郵i trwaj w 篡ciu bez alkoholu niech nie ulegn pokusom. Niech solidarnie trwaj w dobru i wspieraj si przyk豉dem tych, kt鏎zy odnosz zwyci瘰twa nad na這giem.
Przepro鄉y Boga za nasze grzechy.


Rozwa瘸nie:

Mateusz Talbot (1856 1925) alkoholik, abstynent, aposto trze德o軼i


M闚imy cz瘰to, 瞠 "na popraw nigdy nie jest za p騧no". 安iadczy o tym 篡cie Mateusza z Irlandii. On alkoholik jest dzisiaj kandydatem na 鈍i皻ego. Czy to mo磧iwe?
Urodzi si w biednej rodzinie. Ojciec by alkoholikiem. 奸adem ojca szli synowie z wyj徠kiem najstarszego i du膨 cz窷 zarobk闚 wydawali na alkohol. Z tego te powodu w豉軼iciele dom闚 nie chcieli mie takich lokator闚. W ci庵u 20 lat ma鹵e雟twa rodzina Talbot闚 przeprowadza豉 si przeci皻nie, co drugi rok, 陰cznie dokonali 11 przeprowadzek.
Mateusz z uwagi na ci篹kie czasy sp璠zi tylko dwa lata w szkole. Nauczy si czytania, pisania i podstaw rachowania. Otrzyma te dobre przygotowanie religijne, umo磧iwiaj帷e przyst徙ienie do Sakramentu Pokuty, Komunii 鈍. i Bierzmowania. Do 鏀mego roku 篡cia by typowym ulicznikiem. W wieku 12 lat ostatecznie opu軼i szko喚. Zosta ch這pcem na posy趾i w piwiarni i tam mi璠zy 12 a 13 rokiem 篡cia pad ofiar alkoholowego na這gu. Potem by go鎍em w porcie i z kolei murarzem w firmie budowlanej. Z tygodniowych zarobk闚 nic prawie nie oddawa na utrzymanie domowe. Mia wi璚 do嗆 pieni璠zy aby pi. W tym czasie z nawyku bywa na niedzielnej Mszy 鈍. Wychodz帷 do pracy czyni znak krzy瘸 i co jaki czas odmawia "Zdrowa Maryjo", ale do sakrament闚 鈍. nie przyst瘼owa oko這 trzech lat, jak stwierdzono. W tym czasie matka modli豉 si za niego. I przysz豉 ta chwila, 瞠 pewnego dnia, mia wtedy 28 lat, Mateusz wr鏂i do domu wcze郾iej i trze德y. Co si sta這? Oto oczekiwa, 瞠 koledzy zafunduj mu alkohol, a ci, wiedz帷, 瞠 nie ma pieni璠zy min瘭i go bez s這wa. 畝den, nie zapyta, czy by z nimi nie poszed do gospody. To niekole瞠雟kie zachowanie okaza這 si dla niego wstrz御em. Milcz帷y i zgn瑿iony wr鏂i do domu i powiedzia matce "p鎩d teraz do ksi璠za z這篡 郵ubowanie abstynencji". I tak zrobi. Najpierw na trzy miesi帷e p騧niej ponowi na trzy miesi帷e, potem na dwana軼ie miesi璚y i wreszcie przyrzek nie pi alkoholu do ko鎍a swego 篡cia.
Trudno mu by這 pocz徠kowo zachowa abstynencj. Kiedy, gdy przechodzi obok pubu, zacz窸o go n瘯a pragnienie. Dwa lub trzy razy przemierzy ulic, po czym wszed do baru. Nikt jednak nie zamierza go obs逝篡. Odczeka d逝窺z chwil, a potem zawr鏂i i poszed do najbli窺zego ko軼io豉, przebywa tam, a do zamkni璚ia. Aby pokusom nie ulec postanowi nigdy nie nosi przy sobie pieni璠zy. Skoro wyrwa si z alkoholizmu, podj掖 nast瘼ne postanowienie: zrezygnowa z palenia. Podobnie jak rezygnacja z alkoholu, to przyrzeczenie by這 dla niego bardzo trudne, poniewa by nami皻nym palaczem. Jednak znalaz si喚 i uda這 si. Bardzo prze篡wa to, 瞠 zmarnowa 16 lat 篡cia przez na堯g pija雟twa. Rozpocz掖 surowe 篡cie pokutnika. Po軼i cz瘰to, d逝go i surowo. Du穎 mo積a pisa o jego 篡ciu po nawr鏂eniu. Zrezygnowa z ma鹵e雟twa, aby jak napisa jeden z jego biograf闚 bardziej ofiarowa si Chrystusowi. Odwiedza kolejno wszystkie miejsca, w jakich niegdy bywa, i sp豉ca d逝gi, jakie zaci庵n掖 za czas闚 pija雟twa. Przewa積ie spotyka si z tym, 瞠 ju skre郵ono go z listy d逝積ik闚, ale mimo to zwraca ka盥ego pensa, o kt鏎ym pami皻a, a tak瞠 wszystko, o czym mu przypomniano. Wchodzi, wr璚za kopert z odpowiedni kwot i po酥iesznie opuszcza to miejsce. By cz這wiekiem modlitwy. Po nawr鏂eniu pogr捫y si w modlitwie jak cz這wiek, kt鏎y uciekaj帷 z p這n帷ego lasu skacze do wody. Wstawa przewa積ie o 2 w nocy. O 5 tej bra udzia we Mszy 鈍. i regularnie przyjmowa przy tym Komuni 鈍., co w tamtych czasach by這 niezwyk貫. Codziennie odmawia r騜aniec. Nigdy nie p豉szczy si przed nikim. Kiedy powiedzia swemu zwierzchnikowi: "Przy ca造m szacunku dla pana, nigdy nie spotka貫m cz這wieka, kt鏎ego bym si l瘯a". Kiedy nie zgodzi si z poleceniem sprzecznym z jego pogl康ami, mimo, 瞠 grozi這 to zwolnieniem z pracy. Powiedzia wtedy, 瞠 "przede wszystkim musia wzi望 pod uwag interes duszy".
W 1923 roku zacz掖 mie powa積e problemy ze zdrowiem. Badania wykaza造 chorob serca. Mia 鈍iadomo嗆, 瞠 musi by przygotowany na 鄉ier. M闚i: "Nikt mnie nie zatrzyma, kiedy Pan mnie wezwie". Dnia 7 czerwca 1925 roku szed do ko軼io豉 安i皻ego Zbawiciela na Msze 鈍. Blisko ko軼io豉 dotkni皻y atakiem pada na ulicy i umiera. Po przewiezieniu zmar貫go do kostnicy, podczas przygotowania cia豉 do pogrzebu, odkryto ci篹ki 瞠lazny 豉鎍uch, kt鏎y wzorem wielkich grzesznik闚, oko這 10 lat nosi pod ubraniem. Chciano pozna tajemnicz sytuacj zmar貫go. I tak zacz窸a si jego droga do wielko軼i. Rozpocz掖 si proces beatyfikacyjny i 3 pa寮ziernika 1975 roku zosta og這szony dekret uznaj帷y cnoty zmar貫go. W modlitwie o wyniesienie Mateusza Talbota do chwa造 o速arzy prosimy: Ojcze Niebieski, w Twoim s逝dze Mateuszu da貫 przyk豉d zwyci瘰twa nad ludzk s豉bo軼i i wz鏎 pokutnika. Pom騜 nam przez prawdziw mi這嗆 Bo膨 przezwyci篹y nasze b喚dy i u鈍i璚a nasze 篡cie. Amen

Ks. Zbigniew Kaniecki


Lektura: Ball Ann, Wsp馧cze郾i 鈍i璚i, t. II, Gda雟k 1994, s. 422 434 oraz Mass Adolf, Matt Talbot portret cz這wieka, Zakroczym, s. 16.


Modlitwa wiernych


Bracia i Siostry, zanie鄉y wsp鏊ne nasze pro軸y do Boga, kt鏎y w swej m康ro軼i i dobroci rz康zi niebem i ziemi:

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 安i皻y, aby prowadzi wszystkie narody do 鈍iat豉 prawdy Chrystusowej nauki.
2. M鏚lmy si za Papie瘸 Jana Paw豉 II, aby na ca造 鈍iat rozbrzmiewa jego g這s mi這軼i, jedno軼i i pokoju.
3. M鏚lmy si o beatyfikacj Mateusza Talbota, kt鏎y jest dla nas przyk豉dem zwyci瘰twa nad ludzk s豉bo軼i i wzorem pokutnika.
4. M鏚lmy si za wszystkich naszych bliskich, przyjaci馧 i znajomych tkwi帷ych w na這gu alkoholizmu, aby B鏬 da im si喚 do przezwyci篹ania tego zgubnego zniewolenia.
5. M鏚lmy si za rodziny dotkni皻e plag alkoholizmu, aby na nowo stawa造 si wsp鏊notami rado軼i i szcz窷cia.
6. M鏚lmy si za nas tu zebranych, aby鄉y z wiar s逝chali g這su nauczaj帷ego Ko軼io豉.

Wszechmog帷y Bo瞠, Ojcze ludzkiej rodziny, naucz nas prowadzi 篡cie szlachetne, trze德e i czyste godne Twoich dzieci, aby鄉y mogli doj嗆 do tej doskona這軼i, jak ukaza貫 w Jezusie Chrystusie Panu naszym.

Na rozes豉nie

Przez przyk豉d Mateusza Talbota, niech B鏬 pom騜e nam przezwyci篹y nasze b喚dy i u鈍i璚a nasze 篡cie.




*

Czwartek - 6 marca 2003 r
Czwartek po Popielcu
Pwt 30, 15-20, π 9, 22-25
Dzie modlitw za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji
pracuj帷ych nad trze德o軼i narodu.



Wprowadzenie do Mszy 鈍.

"Jedni drugich brzemiona no軼ie, a tak wype軟icie prawo Chrystusowe", zach璚a nas 鈍. Pawe. Dzi瘯ujemy, wi璚 dzi Bogu za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji pracuj帷ych nad trze德o軼i narodu, za ich po鈍i璚enie i prac, za dobro niesione chorym braciom i kszta速owanie trze德ego oblicza naszego narodu. "Cokolwiek uczynili軼ie najmniejszemu - zapewnia Chrystus - mnie uczynili軼ie". Niech te s這wa Zbawiciela zaowocuj w ich 篡ciu b這gos豉wie雟twem. Niech trwaj w zdrowiu, ciesz si szacunkiem spo貫cze雟twa i szcz窷ciem w domu.
My za, zgromadzeni przed o速arzem Pa雟kim przepro鄉y Zbawiciela za nasze s豉bo軼i, a szczeg鏊nie za zdarzaj帷 si nam oboj皻no嗆 wobec bli幡ich.


Rozwa瘸nie:

Pawe Gnatkowski (1869 1938)
tw鏎ca pierwszej na ziemiach polskich miejskiej stacji opieku鎍zej dla
alkoholik闚


Dzisiaj, gdy dzi瘯ujemy, Bogu za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji pracuj帷ych nad trze德o軼i narodu, za ich po鈍i璚enie i prac, za dobro niesione chorym braciom i kszta速owanie trze德ego oblicza naszego narodu, staje przed nami osoba Pawe豉 Gnatkowski, tw鏎cy pierwszej na ziemiach polskich miejskiej stacji opieku鎍zej dla alkoholik闚. Kim by?
Urodzi si w Gnie幡ie w 1869 roku. Studiowa medycyn na uniwersytetach: wroc豉wskim, monachijskim i wurzburskim. Po studiach zamieszka w Witkowie w woj. pozna雟kim i tam zetkn掖 si z najbiedniejszymi kr璕ami spo貫cze雟twa, wi瘯szo嗆 kt鏎ego stanowili alkoholicy a plaga pija雟twa zacz窸a obejmowa m這dzie. Nast瘼nie przeni鏀 si do Poznania i pozosta tam do ko鎍a 篡cia w 1938 roku. Pe軟i r騜ne funkcje i wsp馧pracowa z ro積ymi organizacjami m.in. arcybiskup Florian Stablewski powierzy mu stanowisko docenta medycyny pastoralnej Pozna雟kiego Seminarium Duchownego, ale najwa積iejszym zadaniem w jego 篡ciu by這 niesienie pomocy lekarskiej i duchowej osobom uzale積ionym od alkoholu. W 1907 roku za這篡 pierwsz na ziemiach polskich miejsk stacj opieku鎍z dla alkoholik闚 (czyli przychodni), kt鏎 prowadzi do ko鎍a 篡cia. By prezesem Ligi Katolickiej.
W artyku豉ch drukowanych w m.in. dwumiesi璚zniku "安it" i w "Przyjacielu Trze德o軼i" zastanawia si nad ujemnym wp造wem alkoholu na energi i wol jednostki i spo貫cze雟twa, wskazywa na wa積 rol samorz康闚 robotniczych w krzewieniu trze德o軼i. Wskazywa na jeden wsp鏊ny cel dzia豉lno軼i abstynenckiej i trze德o軼iowej: moralne uzdrowienie narodu. Podczas I Mi璠zynarodowego Kongresu Przeciwalkoholowego wyg這si referat, w kt鏎ym poda m.in. zasady praktycznej opieki nad alkoholikami. Jego zdaniem za wyleczonego z na這gu winno si uwa瘸 takiego cz這wieka, kt鏎y umiera jako abstynent, a u kt鏎ego podstaw wyleczenia by豉 wiara i praktyki religijne. Wskaza przy tym na istotn potrzeb utworzenia katolickich poradni dla spraw alkoholizmu, gdzie lekarze-abstynenci i pozostali pracownicy mieliby 軼is造 kontakt z rodzinami chorych na chorob alkoholow. Pe軟i wysokie funkcje w najwy窺zych w豉dzach s逝瘺y zdrowia. Prac spo貫czn 陰czy z zawodow, porywaj帷 za sob - jak wskazuj na to liczne artyku造 po鄉iertne - ca貫 dru篡ny lekarskie. Kszta速owa w ten spos鏏 charaktery m這dzie篡. W ruchu abstynenckim widzia jeden z pierwiastk闚 odrodzenia narodu. W publikacji z 1928 roku "O leczeniu alkoholik闚" pisa:
"Najwa積iejsz broni w leczeniu alkoholik闚 jest bez w徠pienia szeroka skala zapobiegania alkoholizmowi, kt鏎 ka盥y cz這wiek, m這dy czy stary, z 豉two軼i w 篡ciu praktycznie stosowa mo瞠. Ot騜 wiemy dzi z zupe軟 dok豉dno軼i, i przewa瘸j帷a cz窷 alkoholik闚 to s dzieci alkoholik闚, a zatem ludzie, kt鏎zy smutn sk這nno嗆 do picia po rodzicach odziedziczyli. Z tego wynika, 瞠 nie powinni鄉y nigdy nikogo zmusza lub namawia do picia, bo nie wiemy, czy osobnik ten nie jest przypadkowo dziedzicznie obarczony i czy ten kieliszek, do kt鏎ego go namawiamy, nie przyczyni si do rozwini璚ia u niego strasznego na這gu, jakim jest alkoholizm.
Wiemy dalej, 瞠 pierwszy raz pij帷emu alkohol nie smakuje, 瞠 jedynie przez pobudzenie fa連zywej ambicji i ch璚i na郵adowania innych nast瘼uje to przezwyci篹enie si do picia. Powinni鄉y, zatem nie przyk豉da r瘯i do utrzymania si tych z造ch zwyczaj闚 towarzyskich zmuszania do picia i do wpajania nierozumnego poj璚ia o polskiej go軼inno軼i, kt鏎a bynajmniej nie buduje si na pija雟twie. Niech瞠 ka盥y w naszym domu ma woln i nieprzymuszon wol - niech瞠, zatem robi, co zechce, a nie bywa n瘯anym do z豉mania swej woli i postanowie.
Nast瘼nie wa積 bardzo jest rzecz, aby鄉y w 篡ciu naszym popierali gor帷o wszystkie stowarzyszenia i zgromadzenia, maj帷e na celu walk z pija雟twem; czy to b璠 zatem towarzystwa harcerskie, czy sportowe, czy ideowe towarzystwa wstrzemi篥liwo軼i, niech瞠 zawsze doznaj od nas pomocy i u豉twienia w pracy swej trudnej i 禦udnej. Im wi璚ej stwarza i popiera b璠ziemy 鈔odowiska zupe軟ie wstrzemi篥liwe, tym mniej b璠zie w Polsce alkoholik闚. Jest to zdanie, kt鏎ego prawdziwo軼i 篡cie samo na ka盥ym kroku dowodzi. Z drugiej strony niezb璠n jest rzecz, aby alkoholicy znale幢i po wyleczeniu swym takie wstrzemi篥liwe zrzeszenia, kt鏎e by im u豉twia造 utrwala zupe軟 wstrzemi篥liwo嗆, a r闚nocze郾ie umacnia wol i energi.
Je瞠li niem康rzy ludzie twierdz i do rado軼i 篡cia potrzebny jest alkohol, to si myl, bo Polacy s narodem weso造m, entuzjastycznym i potrafi si - jak cz瘰to widzimy - bez napoj闚 alkoholowych znakomicie i serdecznie bawi i radowa. /.../ Jedynym lekarstwem na pija雟two jest zupe軟a wstrzemi篥liwo嗆. Ot騜 gdyby j wszyscy ludzie stosowali, nie by這by w og鏊e pijak闚. Alkoholicy, bowiem rekrutuj si w豉郾ie z tych, kt鏎zy umiarkowanie pij, bo 瘸den alkoholik od razu nim nie by, lecz z pocz徠ku r闚nie pi tylko umiarkowanie.
Nie lekcewa禦y, zatem sprawy alkoholizmu, bo jest ona dla Polski bar
dzo wanym zagadnieniem. Kto naprawd kocha Polsk, ten od zarania swego 篡cia a do ostatniego tchnienia winien by wstrzemi篥liwym, by s逝篡 innym przyk豉dem i pracowa trze德o ku wytrze德ieniu narodu".

Na podstawie publikacji:
"W trosce o trze德o軼i Narodu - Sylwetki najwybitniejszych dzia豉czy trze德o軼iowych XIX i XX wieku", t. II, Warszawa 1996, s.117 138,

opr. ks. Zbigniew Kaniecki


Modlitwa Wiernych

M鏚lmy si serdecznie i gorliwie do Wszechmog帷ego Boga, kt鏎y stawia nam za wz鏎 do na郵adowania aposto堯w trze德o軼i, kt鏎zy nas poprzedzili, aby wejrza na potrzeby naszej Ojczyzny i Ko軼io豉, ka盥ego z nas i ludzko軼i na ca貫j Ziemi.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 Bo篡, aby czas jego kr鏊owania na ziemi obfitowa b這gos豉wionymi owocami w Kr鏊estwie Niebieskim.
2. M鏚lmy si za Ojca 鈍. Jana Paw豉 II, zatroskanego o zbawienie ka盥ego cz這wieka, aby dobry B鏬 nie szcz璠zi Mu zdrowia i si w tym trudnym pos逝giwaniu.
3. M鏚lmy si za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji zaanga穎wanych w prac nad trze德o軼i Narodu, aby zawsze, a szczeg鏊nie podczas Wielkiego Postu, czuli si narz璠ziami mi這軼i w r瘯u Boga.
4. M鏚lmy si za pogr捫onych w na這gu alkoholowym, aby obecny okres Wielkiego Postu by dla nich szczeg鏊nym czasem 豉ski Bo瞠j, czasem pod德igni璚ia si z niewoli grzechu.
5. M鏚lmy si za nas tu zgromadzonych, aby鄉y trwaj帷 w wielkopostnych postanowieniach, umartwieniu i pokucie nie zapomnieli o kierowanym mi這軼i wyci庵ni璚iu d這ni do stoj帷ego obok bezdomnego, g這dnego czy zniewolonego na這giem.

Bo瞠, Ty jeste dobry i 豉skawy. Wys逝chaj nasze pro軸y, kt鏎e do Ciebie zanosimy. Przez Chrystusa Pana Naszego. Amen.


Przed rozes豉niem

S造szeli鄉y dzisiaj s這wa Paw豉 Gnatkowskiego:"Kto naprawd kocha Polsk, ten od zarania swego 篡cia a do ostatniego tchnienia winien by wstrzemi篥liwym, by s逝篡 innym przyk豉dem i pracowa trze德o ku wytrze德ieniu narodu". Rozwa瘸j帷 je p鎩d幟y z Bo篡m b這gos豉wie雟twem do naszych obowi您k闚.



*


Pi徠ek 7 marca 2003 r
安i皻ych m璚zennic Perpetuy i Felicyty
Iz 58, 1-9 Mt 9, 14-15
Dzie modlitw za nauczycieli i wychowawc闚.

Wprowadzenie do Mszy 鈍.
W okresie Wielkiego Postu podejmujemy ofiary i umartwienia. Czynimy to w celu uwolnienia si od s豉bo軼i i na這g闚, bo tylko wtedy mo瞠my pe軟iej 篡 dla wolno軼i. Takie znaczenie ma wyrzeczenie si palenia papieros闚, picia alkoholu, opanowania niecierpliwo軼i, czy odm闚ienie sobie, ze wzgl璠u na drugiego cz這wieka, jakiej przyjemno軼i. W闚czas post i umartwienie jest znakiem mi這軼i bli幡iego i wype軟ieniem s堯w Pisma 鈍i皻ego: "nikt z nas nie 篡je dla siebie".
Dzisiaj dzi瘯ujemy Panu Bogu za ludzi, kt鏎zy 篡li i 篡j dla nas, szczeg鏊nie za wychowawc闚 i nauczycieli. Wypraszajmy tak瞠 dla nich potrzebne dary: zdrowie, pok鎩 serca, b這gos豉wie雟two na ka盥y dzie.
W codziennym 篡ciu zapominamy o wdzi璚zno軼i wzgl璠em Boga i ludzi, pro鄉y, zatem dla samych siebie o dar przebaczenia.


Rozwa瘸nie:

Ks. Bronis豉w Markiewicz (1842-1912)- aposto trze德o軼i


Gdy dzisiaj obejmujemy modlitw nauczycieli i wychowawc闚, niechaj stanie si blisk osob nam posta ks. Bronis豉wa Markiewicza. Podj掖 trud wychowania m這dego pokolenia do trze德o軼i.
砰 w czasach bolesnych dla naszego narodu. To co go bola這, to zatruty duch narodu. Twierdzi, 瞠 nar鏚 wk豉da dobrowolnie na siebie kajdany.
Obserwuj帷 skutki pija雟twa, wymienia: "os豉bienie woli, pr騜niactwo, nieposzanowanie, krzywdzenie cudzej w豉sno軼i i st康 brak dobrej czeladzi i robotnik闚, a nast瘼nie upadek wi瘯szych gospodarstw i przedsi瑿iorstw". Dlatego wo豉: "O gdyby鄉y posiadali wstrzemi篥liwo嗆 naszych przodk闚 spod Grunwaldu, nie tylko by鄉y nabyli wkr鏒ce za miliony oszcz璠zone ziemi stracon, ale i byt polityczny; wstrzemi篥liwo嗆 bowiem przyczyni豉by si do podniesienia ducha i moralno軼i pomi璠zy nami, da豉by nam wi瘯sz moc fizyczn, a wreszcie 鈔odki do osi庵ni璚ia naszych zamiar闚!". To by這 wo豉nie. A za tymi s這wami konkretne wskazania: "Mamy si podnosi moralnie i ekonomicznie, a osobliwie zachowywa najwi瘯sz pow軼i庵liwo嗆 od napoj闚 sztucznych, od tytoniu, loterii i kart, a pracowa co si starczy dla siebie i dla rodak闚, a szczeg鏊nie wychowuj帷 dzieci swoje i drugich w poprzestawaniu na ma造m"". Ks. Markiewicz swoje idea造 wciela w 篡cie. Jako ucze 鈍. Jana Bosko doskonale rozumia rol wychowania. Opracowa program wychowawczy, kt鏎ego my郵 przedni wyra瘸這 has這 "Pow軼i庵liwo嗆 i Praca".
Cz這wiek musi od siebie wymaga. Celem 篡cia ludzkiego jest osi庵ni璚ie nieba - celu ostatecznego. Trzeba po pierwsze zna ten cel, ale trzeba te wytrwale do niego d捫y. Ksi康z Markiewicz by 鈍iadomy, 瞠 bez silnej woli, kt鏎 nazywa pow軼i庵liwo軼i, trudno m闚i o wytrwa這軼i, zw豉szcza gdy b璠 przychodzi造 trudne zadania. Dlatego chcia, by m這dzie przez niego prowadzona wypracowywa豉 w sobie siln wol i hart ducha. Wiele m闚i i pisa o cnocie umiarkowania. Wymowny jest tytu jednego z artykulik闚 "Najtrudniejsz z cn鏒 jest cnota kardynalna - pow軼i庵liwo嗆". Twierdzi, 瞠 pow軼i庵liwo嗆 to "fundament naszego systemu wychowawczego i filar katolicko-spo貫cznego pogl康u na 鈍iat oraz warunek konieczny naszego odrodzenia narodowego". A cztery lata wcze郾iej napisa: "ch耩 u篡wania i 篡cie bez pracy, bez obowi您k闚, 篡cie praw i przywilej闚 tylko - to rak tocz帷y w zatrwa瘸j帷y spos鏏 si造 duszy i cia豉 dzisiejszej ludzko軼i". W swoich artykulikach natomiast zaleca "znie嗆 sute wesela, chrzciny, stypy i inne zwyczaje pijackie; zredukowa przy ucztach liczb toast闚 do jednego na cze嗆 osoby najdostojniejszej; niech og馧 Polski, wysocy czy mali przyst徙i do ko軼ielnego bractwa trze德o軼i; a przede wszystkim nie dawajmy dzieciom ani piwa, ani wina ani likier闚". Uwa瘸, 瞠 od os鏏 piastuj帷ych godno軼i publiczne trzeba wi璚ej wymaga. Dlatego postulowa, aby "ludzie, kt鏎zy w roku dwa razy si upili, tracili na 6 lat prawo czynne i bierne do wybor闚 do rady gminnej, do rady powiatowej, do Sejmu i do Rady Pa雟twa". Od rodzic闚 natomiast i nauczycieli 膨da, "aby dzieci do karczem i szynk闚 nie prowadzili, ani te po gor帷e napoje lub tyto nie posy豉li".
O zak豉dach za這穎nych przez ks. Markiewicza pisano, 瞠 "trze德o嗆 by豉 powszechnie praktykowana, co jednoczy這 mieszka鎍闚 i umacnia這 charaktery".
Jego program wychowawczy nie straci na aktualno軼i. Dzi jest by mo瞠 bardziej potrzebny ni wtedy, gdy wciela go powoli w 篡cie. Dzi m闚i si o wychowaniu bezstresowym, czyli o wychowaniu bez wymaga. Ojciec 安i皻y Jan Pawe II powiedzia do m這dzie篡: "Musicie od siebie wymaga, nawet gdyby inni od was nie wymagali". Ks. Markiewicz wskazuje, na co ma zwr鏂i uwag m這dy cz這wiek, aby m鏬 si rozwin望. "Umiarkowanie tylko i uporz康kowanie 篡cia wzmacniaj cia這 i ducha, i czyni nas odpornymi na wszystkie niebezpiecze雟twa. Lekko嗆 篡cia i ch耩 u篡wania wymagaj wiele pieni璠zy..."

Ks. Zbigniew Kaniecki

Modlitwa Wiernych

Do Boga, kt鏎y pragnie umacnia nas swoj 豉sk, zano鄉y teraz ufne pro軸y.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, aby przez g這szenie nawr鏂enia i pokuty prowadzi wiernych na spotkanie z Bo膨 mi這軼i.
2. M鏚lmy si za Papie瘸 i Biskup闚, aby swoj pos逝g pastersk przypominali 鈍iatu o w豉軼iwej godno軼i cz這wieka.
3. M鏚lmy si za nauczycieli i wychowawc闚, aby zaszczepiali warto軼i chrze軼ija雟kie w鈔鏚 polskiej m這dzie篡.
4. M鏚lmy si o beatyfikacj S逝gi Bo瞠go ks. Bronis豉wa Markiewicza
5. M鏚lmy si za polsk m這dzie, aby nie da豉 si zwie嗆 pokusom 豉twego i przyjemnego 篡cia bez Boga.
6. M鏚lmy si za nas tu zgromadzonych, aby鄉y potrafili porzuci stare uczynki i czystym sercem przyjmowa Jezusa.

Bo瞠, Ty znasz pragnienia i my郵i serca swojego ludu. Wys逝chaj pro軸y, kt鏎e z pokor do Ciebie zanosimy. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.


Przed rozes豉niem

"Musicie od siebie wymaga, nawet gdyby inni od was nie wymagali". Niech te wskazanie Papie瘸 - Polaka b璠zie dla nas wszystkich zaproszeniem do stylu 篡cia, polegaj帷ego na braniu swojego krzy瘸 i pod捫aniu za Jezusem. A w tej drodze niech nam towarzyszy wstawiennictwo S逝gi Bo瞠go ks. Bronis豉wa Markiewicza.



DROGA KRZY烙WA

Modlitwa wst瘼na

"Ci庵le zaczynam od nowa
cho czasem w drodze upadam.
Wci捫 jednak s造sz te s這wa
kocha to znaczy powstawa",

Tak pragn. Bo瞠, rozpocz望 swoje spotkanie z Tob wszyscy, kt鏎zy we w豉snym 篡ciu do鈍iadczyli wielu bolesnych upadk闚, a sami upadaj帷 os豉biali tak瞠 swoich najbli窺zych.
Stajemy przed Tob Panie, by wpatrywa si w Tw鎩 安i皻y Krzy, bra go na ramiona i razem z Matk Bolesn i嗆 a na Golgot. Wiemy, Bo瞠, 瞠 nie zrozumiemy siebie, dop鏦i nie odnajdziemy Ciebie, dlatego prosimy - pom騜 nam odnale潭 Tw鎩 obraz w ka盥ym z nas, naucz wsp馧cierpie z Tob i drugim cz這wiekiem, daj si喚 powstawania z upadk闚.

I. Pan Jezus skazany na 鄉ier
Przyszed貫 na 鈍iat, Jezu, by odmieni nasze grzeszne 篡cie i pojedna nas z Ojcem. Nie zrozumieli鄉y Twoich zamiar闚. Nie skorzystali鄉y z dobrych rad. Wybrali鄉y wolno嗆 i zmienili鄉y j w samowol. Kiedy by這 trudno si璕n瘭i鄉y po alkohol. Stopniowo przestawali鄉y by sob. Nie umieli鄉y odczyta prawdy i przeciwstawi si krzycz帷emu t逝mowi. Krzyczeli鄉y razem z nim "Ukrzy簑j Go". Krzy穎wali鄉y Ciebie zabijaj帷 jednocze郾ie swego ducha.
Przebacz nam, Jezu, tamten grzech, obmyj nieprawo嗆 i pom騜 nam wr鏂i do normalnego 篡cia.

II. Pan Jezus bierze Krzy na swe ramiona
Wzi掖e, Bo瞠, ten ci篹ki krzy i d德igasz go pod g鏎. U鄉iechasz si i m闚isz: "Przyszed貫m, aby s逝篡".
Przyszed貫, aby s逝篡, a ja pragn掖em, by mnie s逝穎no. Chcia貫m by panem domu i dusz towarzystwa. Pi貫m, by czu si radosnym i wolnym. Zrzuca貫m sw鎩 problem na innych: na 穎n, dzieci, przyjaci馧. To oni d德igali m鎩 krzy a ja patrzy貫m z daleka. Sta貫m w gronie szyderc闚.
Bo瞠, przez to dzisiejsze spotkanie zmie moje 篡cie. W堯 na me ramiona wszystkie odrzucone wcze郾iej krzy瞠. Pragn je nie嗆 razem z Tob i ofiarowa w intencji tych, kt鏎ych skrzywdzi貫m.

III. Pan Jezus upada pod krzy瞠m
To straszne, Panie. Ty, kt鏎y dajesz moc i si喚 cz這wiekowi upadasz pod ci篹arem ludzkich grzech闚. Nie wytrzymujesz naporu z豉, nie mo瞠sz ud德ign望 morza 貫z matczynych. Upadasz i krwawisz. Upadamy razem z Tob my, rodzice zniewolonych dzieci. Obmywamy 透ami Tw skrwawion twarz i b豉gamy o lito嗆 nad nimi.
Daj im. Bo瞠, moc opami皻ania si, a nas uzdolnij do niesienia pomocy wszystkim, kt鏎zy szukaj Ciebie i pragn wyj嗆 z na這gu.

IV. Pan Jezus spotyka Matk Bolesn
Na Twej drodze krzy穎wej, Panie, by這 wiele os鏏. Ale Matka by豉 tylko jedna. Bardzo cierpia豉 widz帷 Dawc 砰cia id帷ego na 鄉ier. Wiedzia貫 o tym, wi璚 jednym spojrzeniem ukoi貫 Jej b鏊 i wla貫 w serce nadziej.
Pom騜 i nam, wychodz帷ym z na這gu, z陰czy swoje spojrzenie z Twoim i ofiarowa je naszym niewiastom: 穎nom i matkom. Pom騜 by na nowo ich nadziej i oparciem a nie krwawi帷 ran.

V. Szymon z Cyreny pomaga Jezusowi d德iga krzy
Gdy rozmno篡貫 chleb i ryby, Jezu, lgn窸y do Ciebie miliony. Gdy potrzebowa貫 pomocy - zosta貫 sam. Jeden Szymon z Cyreny ul篡 Twemu cierpieniu.
Chcemy, Bo瞠, p鎩嗆 w Jego 郵ady i pom鏂 ka盥emu kto czeka na pomoc. Dokonaj w nas, Panie, przemiany serc. Spraw, by鄉y jeszcze gorliwiej s逝篡li uzale積ionym i ich rodzinom, by鄉y nie ustawali w modlitwie i walce z na這gami.

VI 安. Weronika ociera twarz Pana Jezusa.
Jezu, przecie mog貫 jednym skinieniem d這ni uciszy rozszala造 t逝m i przej嗆 drog krzy穎w jak Zwyci瞛ca. Przeszed貫 j jako Cz這wiek. Do鈍iadczy貫 zm璚zenia, cierpienia i potu. Pokaza貫, 瞠 nawet dla grzesznika warto cierpie tak wiele.
Dzi瘯ujemy Ci Bo瞠 za Tw ofiarn mi這嗆, za ka盥 kropl krwi i potu. Pragniemy przesta pi i pali, pokona strach przed g這dem alkoholu i nikotyny, zimnym potem s豉bo軼i i wewn皻rznym cierpieniem.
Pom騜 nam. Bo瞠, przyj望 bezcenny dar trze德o軼i i pozw鏊 zanie嗆 go innym.

VII. Pan Jezus po raz drugi upada.
Upad貫 Jezu po raz drugi. Nie wytrzyma貫 ucisku korony i drzewa krzy瘸, na kt鏎ym znalaz造 si nowe grzechy: rozpusta, nieuczciwo嗆, kradzie瞠 i rozboje.
Upad貫, bo upad貫m i ja. Zgubi豉 mnie pycha. My郵a貫m, 瞠 jestem silniejszy, 瞠 pomog sam sobie. Ty, B鏬, nie pogardzi貫 pomoc Szymona z Cyreny, a ja cz這wiek, odrzuci貫m ka盥 pomoc.
Wybacz mi. Panie, moj pych i pewno嗆 siebie. Wyci庵nij z mocy szatana i wyrwij z na這gu. U篡cz mi pogody i si造, bym zmieni siebie i pom鏬 zmieni si innym.

VIII. Pan Jezus spotyka p豉cz帷e niewiasty.
Nie p豉czcie nade mn, lecz same nad sob i nad synami swoimi - powiedzia貫 do nas, Jezu. Wiedzia貫, 瞠 jeste niewinny. Podj掖e 鄉ier tylko z mi這軼i ku nam. Nikogo nie pot瘼i貫, lecz wezwa貫 do nawr鏂enia.
Czeka貫 na nas d逝go i cierpliwie. Wreszcie przyszli鄉y. Stajemy przed Tob i ze 透ami w oczach prosimy - umocnij w nas kruch jeszcze trze德o嗆 i powr鏒 do normalno軼i. Pob這gos豉w budowanym na nowo wi瞛om ma鹵e雟kim i rodzinnym. Wspieraj w nas dobro i mi這嗆, by鄉y staj帷 si lepszymi, na lepsze zmieniali 鈍iat.

IX. Pan Jezus upada po raz trzeci.
Jezu po trzykro 鈍i皻y, przez sw鎩 trzeci upadek oznajmiasz 鈍iatu, 瞠 w豉郾ie dla niego znosisz najwi瘯sze cierpienie i b鏊 poni瞠nia, 瞠 pojednanie ludzi z Bogiem potrzebuje a takiej Ofiary.
Chylimy czo豉 przed Tob i kl瘯amy przed Twoim krzy瞠m. W podzi瘯owaniu sk豉damy ci nasz abstynencj i modlitw, pomoc chorym i zniewolonym, trosk o biednych i porzuconych.
Umocnij nas Panie sw moc, by鄉y dochowali wierno軼i sk豉danym obietnicom. Tym, kt鏎zy wskutek s豉bo軼i je z豉mi, oka sw lito嗆 i mi這sierdzie.

X. Pan Jezus z szat obna穎ny.
Obna穎no Ci Panie, odarto z szat i wystawiono na po鄉iewisko. Nie wyda貫 ani jednego g這su skargi. Nikomu nie z這rzeczy貫. Nikogo nie pot瘼i貫. Nie przyszed貫 pot瘼i, lecz wezwa do nawr鏂enia.
A my tak 豉two pot瘼iamy. Tak cz瘰to m闚imy o innych. Odkrywamy dramaty ich 篡cia, obna瘸my ich prywatno嗆, odzieramy z godno軼i.
Naucz nas. Bo瞠, milczenia i pokory. Naucz wi璚ej s逝cha ni m闚i. Wyzw鏊 w nas poczucie wstydu za z這 czynione innym. Daj moc zado嗆uczynienia wyrz康zonym krzywdom.

XI. Pan Jezus do krzy瘸 przybity.
Przybili Ci Jezu jak z這czy鎍. Poili Ci wod i octem. Bili r霩gami. Cierpia貫 w milczeniu i poleca貫 ich Bogu.
Dzi my polecamy Tobie wszystkie rodziny, w kt鏎ych panuje niezgoda, gdzie k堯tnie i awantury ko鎍z si b鎩kami, a ofiarami s bezbronne dzieci. Przytul je. Bo瞠, do swego krzy瘸. Niech sp造nie z niego 豉ska spokoju i pojednania. Niech zniknie agresja i przemoc, a zrodzi si dobro i mi這嗆.

XII. Pan Jezus na krzy簑 umiera.
Sk這ni貫, Bo瞠, sw g這w i odszed貫 do Ojca, a wielu my郵a這, 瞠 przegra貫. Nie poznali Twej boskiej pot璕i. Nie dostrzegli jak doskonale z陰czy貫 niebo z ziemi, jak pokona貫 鄉ier i da貫 nam 篡cie. Uczyni貫 to z mi這軼i ku nam, grzesznikom.
A c騜 my mo瞠my uczyni dla Ciebie? Przyjmujemy w nasze s豉be d這nie dar Twej Ofiary. Ws逝chujemy si w Twoje s這wa:
"Nie l瘯ajcie si..." i przychodzimy do Ciebie z baga瞠m naszych do鈍iadcze. Ogarnij, Jezu, swym mi這sierdziem ca貫 nasze 篡cie, zachowaj w nim to co dobre i po篡teczne, a pom騜 zmieni to, co rani Twe serce.

XIII. Pan Jezus zdj皻y z krzy瘸.
Odszed貫 Panie do Ojca, bo tam przygotowano dla Ciebie tron chwa造. Nie zapomnia貫 jednak o Matce. Wr鏂i貫 do Niej w swej ludzkiej postaci po zdj璚iu krzy瘸. By豉, wi璚 z Tob do ko鎍a - w godzinie b鏊u i chwa造.
Pozw鏊 i nam. Bo瞠, zej嗆 z tego 鈍iata w gronie najbli窺zych. Wesprzyj sw 豉sk, by鄉y umierali godnie, trze德o, pojednani z Tob i lud幟i, by i nam naprzeciw wysz豉 Twoja Matka i poprowadzi豉 prost drog do Syna.

XIV. Pan Jezus do grobu z這穎ny.
Gr鏏 Tw鎩, Panie, to miejsce chwa造 i zwyci瘰twa, to symbol zmartwychwstania i g這s prawdy o nie鄉iertelno軼i - "Kto we mnie wierzy, cho熲y i umar, 篡 b璠zie". Ty wiesz. Panie, ile wysi趾u trzeba, by uwierzy i pozna prawd. Dajesz mi wi璚 niezb璠n moc i zapraszasz do wsp馧pracy. Przyjmuj, Chryste, Twoje zaproszenie i wyznaj wiar w Tw sprawiedliwo嗆. Pragn codziennie na nowo uczy si Ciebie i Twojej mi這軼i. Pragn zg喚bia Tajemnic Zbawienia i godnie zapracowa na wieczno嗆.

Zako鎍zenie.
Dzi瘯ujemy Ci, Jezu, za dar Twej 鈍i皻ej Ofiary, za to, 瞠 pozwoli貫 nam chodzi 郵adami Twojej m瘯i, 瞠 ukaza貫 sens cierpienia i pokona貫 strach przed jego przyj璚iem. Za to, 瞠 pokaza貫 wielko嗆 cz這wieka mimo jego s豉bo軼i.
Prosimy Ci, przyjmij s這wa modlitwy, zaczerpni皻e z "Wielkiej Ksi璕i": Bo瞠, Stw鏎co m鎩, oddaj Tobie w posiadanie to wszystko co jest we mnie dobre i z貫. Modl si i b豉gam, aby raczy usun望 ze mnie wszystkie braki mego charakteru, kt鏎e przeszkadzaj mi by u篡tecznym dla Ciebie i mych wsp馧braci. Udziel mi si造, abym od tej chwili czyni Twoj wol. Amen".

Regina Ziarko-Podlaska



*


Sobota 8 marca 2003 r
Sobota po Popielcu
Iz 58, 9b-14 ; π. 5,27-32
Dzie modlitw za kap豉n闚 i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Na pocz徠ku Wielkiego Postu patrzymy na Jezusa, kt鏎y podejmuje walk z szatanem, aby cz這wiek by zawsze blisko Boga. Tym, co oddziela nas od Boga jest grzech. Jednym z grzech闚, kt鏎e s cz瘰to spotykane w naszej Ojczy幡ie to grzechy pija雟twa. Dlatego dzisiaj w spos鏏 szczeg鏊ny modlimy si za kap豉n闚 i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i, kt鏎zy pomagaj naszym braciom wyj嗆 z na這gu pija雟twa i alkoholizmu, aby cieszyli si opiek Bo膨 a ich praca przynios豉 b這gos豉wione owoce w postaci nawr鏂enia wielu braci na drog wolno軼i. Niech przez ich pos逝g staje si widoczna mi這嗆 Boga do wszystkich ludzi. Pro鄉y, by nie zabrak這 im si i entuzjazmu do krzewienia cnoty trze德o軼i.
Rozpoczynaj帷 Naj鈍i皻sz Ofiar przepro鄉y Boga za nieuwa積e s逝chanie s這wa Bo瞠go i niewype軟ienie zada, kt鏎e nam ukazuje.


Rozwa瘸nie:

Bp Piotr Dudziec (1906 1970) - aposto trze德o軼i


Dzisiaj polecamy Bogu duszpasterzy: biskup闚, kap豉n闚 i diakon闚 a tak瞠 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i. Ci, kt鏎zy otrzymali powo豉nie kap豉雟kie niech p鎩d za przyk豉dem bpa Piotra Dud嬈a. To czego naucza niech b璠zie przez kap豉n闚 stosowane w ich 篡ciu.
M鏚lcie si, Siostry i Bracia za nas, by鄉y pomagali wam osi庵n望 cel 篡cia "dom nie r瘯 uczyniony, lecz wiecznie trwa造 w niebie".
Kim by ten, kt鏎y jest wzorem aposto豉 trze德o軼i dla kap豉n闚?
Dnia 7 listopada 1955 roku otrzyma z r彗 pe軟i帷ego w闚czas funkcj Przewodnicz帷ego Konferencji Biskup闚 Polskich biskupa Micha豉 Klepacza nominacj na Delegata Episkopatu do Spraw Trze德o軼i. By pierwszym biskupem, kt鏎y z ramienia Episkopatu kierowa prac trze德o軼iow Ko軼io豉 w Polsce.
Z zachowanych dokument闚 dotycz帷ych krzewienie cnoty trze德o軼i w Polsce, mo瞠my wyci庵n望 nast瘼uj帷e wnioski. Biskup Piotr doskonale rozumia, i:
- jest powa積y problem wynikaj帷y z nadu篡wania alkoholu i wobec niego "nie wystarczy ustosunkowywa si og鏊nikowo", ale trzeba "zaj望 stanowisko konkretne i mobilizuj帷e wszystkie si造, by niebezpiecze雟twu stawi czo這 i zdecydowa si na nieprzerwan z nim walk".
- metod wiod帷 w krzewieniu trze德o軼i jest abstynencja
- szczeg鏊ne zadania w apostolstwie trze德o軼i przypadaj kap豉nom.
Dnia 23 sierpnia 1956 roku m闚i w Lublinie do kap豉n闚 o ich odpowiedzialno軼i za dzie這 trze德o軼i w Polsce:"jako kap豉ni powinni鄉y poczuwa si do pewnej ascezy 篡cia. Bardziej ni 鈍ieckim nie mog nam wystarczy rygory negatywne, lecz nadto musimy sobie jeszcze stawia wymogi pozytywne. /.../ Tam gdzie asceza, tam r騜norakie wyrzeczenia si i umartwienie, a mi璠zy innymi wyrzeczenie si euforii alkoholowej i umartwienie w powstrzymaniu wyci庵aj帷ej si r瘯i po kieliszek. /.../ Wierni chc w nas widzie m篹闚 umartwienia. I ca趾iem s逝sznie, albowiem, mamy sk豉da ofiar o速arza i ofiar naszego 篡cia. Te dwie ofiary powinny stanowi jedn i nierozerwaln mocn i mi陰 Bogu Ofiar 鈍i皻. Warto si zastanowi, jaka jest ta ofiara naszego 篡cia: czego i na ile wyrzekamy si dla mi這軼i Bo瞠j i dla naszego wewn皻rznego ubogacenia. /.../ Na polu trze德o軼i /.../ du穎 jeszcze mamy niewykorzystanych sposobno軼i i mo磧iwo軼i. /.../ Owe to delectabilia dlatego, 瞠 s poci庵aj帷e, stwarzaj mo磧iwo嗆 i sposobno嗆 do odm闚ienia sobie przyjemno軼i do umartwienia, czyli jednym s這wem do ascezy na danym odcinku. Nie b康幟y ascetami tylko z musu 篡ciowego i z takich czy innych konieczno軼i (gdy np. kto nie pije bo nie ma za co, albo, 瞠 mu w徠roba nie pozwala) ale b康幟y ascetami z wolnego wyboru i z wy窺zych szlachetniejszych pobudek. /.../ "Z poj璚iem ofiary i kap豉雟twa wi捫e si poj璚ie satysfakcji i ekspiacji. Trzeba nam niedostateczno軼i innych uzupe軟ia i za nie zado嗆 uczyni a za braki wynagradza i sk豉da okup przeb豉galny.
Jako rz康ca diecezji p這ckiej po 鄉ierci bpa Tadeusza P. Zakrzewskiego wyda "zarz康zenie w sprawie praktyki trze德o軼i i abstynencji w鈔鏚 duchowie雟twa". Napisa w nim: - Na wszystkich przyj璚iach kap豉雟kich, maj帷ych charakter urz璠owy, jak np. z racji: wizytacji, prymicji, misji, rekolekcji, spowiedzi, odpust闚, konferencji dekanalnych, zjazd闚 kole瞠雟kich itp. nie wolno podawa 瘸dnych napoj闚 alkoholowych. - Nie wolno cz瘰towa go軼i 鈍ieckich, zar闚no oficjalnie jak i prywatnie mieszkanie kap豉na odwiedzaj帷ych, 瘸dnymi spirytualiami. - Kap豉n bior帷y udzia we wszelkich przyj璚iach w domach 鈍ieckich, przede wszystkim za: weselach, chrzcinach i z okazji kol璠y, a tak瞠 spo篡waj帷y posi貫k w lokalach publicznych, bezwzgl璠nie musz si powstrzyma od konsumpcji alkoholowej.
Stwierdzi, i "zarz康zenie to obowi您uje w sumieniu nie tylko kap豉n闚 diecezjalnych ale i osoby zakonne, w szczeg鏊niejszy spos鏏 powo豉ne do doskona這軼i. Mo積a si spodziewa, 瞠 nie b璠zie ono traktowane jako uci捫liwy nakaz zewn皻rzny, ale jako wyra瞠nie ochotnej i wewn皻rznej woli ka盥ego z nas, by鄉y w krzewieniu kardynalnej cnoty wstrzemi篥liwo軼i mogli zawsze i wsz璠zie m闚i jak 鈍. Pawe aposto: "B康嬈ie na郵adowcami moimi" /Flp 3,17/
Pro鄉y, aby osoba tego Biskupa sta豉 si bliska kap豉nom i katolikom 鈍ieckim - aposto這m trze德o軼i.

ks. Zbigniew Kaniecki

Modlitwa Wiernych


Do Boga, kt鏎y "s造szy nasze wo豉nie" i "widzi nasz trud" zano鄉y pro軸y w intencjach Ko軼io豉 i ca貫go 鈍iata.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, aby jego nawo造wanie do naprawy 篡cia i trze德ego oczekiwania na Pana, spotka這 si z aktywn odpowiedzi w sercach ludzi.
2. M鏚lmy si za papie瘸 Jana Paw豉 II, naszego biskupa., wszystkich biskup闚 i kap豉n闚, aby ich g這s rozchodz帷y si po ca貫j ziemi by ci庵造m znakiem sprzeciwu wobec wszelkiej niesprawiedliwo軼i i ludzkiej n璠zy.
3. M鏚lmy si za ksi篹y i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i, aby g這sz帷 Chrystusow prawd, s這wem i 篡ciem, cieszyli si Bo篡m b這gos豉wie雟twem i owocami swej pracy.
4. M鏚lmy si za osoby uzale積ione od alkoholu, narkotyk闚 lub pozostaj帷e w wi瞛ach innych na這g闚, aby otworzyli swe serca i umys造 na g這s Chrystusa, kt鏎y mo瞠 zerwa kr瘼uj帷e ich 豉鎍uchy.
5. M鏚lmy si za rodziny os鏏 uzale積ionych, aby by造 silne moc Chrystusa i troszczy造 si o krewnych, na kt鏎ych ci捫y pi皻no na這gu.
6. M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y zw豉szcza w okresie Wielkiego Postu otworzyli serca na problemy braci.

Bo瞠 i nasz Ojcze, Ty rozdzielasz swe dary wszystkim, kt鏎zy Ci wzywaj. Wys逝chaj naszych pr騥b, aby鄉y mogli chwali Ciebie na wieki. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Przed rozes豉niem

"Komu wi璚ej dano od tego wi璚ej wymaga b璠". Niech wzorem dla kap豉n闚 w ich przewodzeniu ludziom w drodze do nieba, b璠zie biskup Piotr Dudziec, pierwszy biskup, kt鏎y z ramienia Episkopatu kierowa prac trze德o軼iow Ko軼io豉 w Polsce. Prosz o modlitw za kap豉n闚 i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i.

powr鏒 na g鏎 strony



*

Niedziela 15.06.2003 r.
Uroczysto嗆 Tr鎩cy Przenaj鈍i皻szej
Og鏊nopolska Pielgrzymka Apostolstwa Trze德o軼i
na Jasn G鏎 (trzecia niedziela czerwca)
Pwt 4,32-34.39-40; Rz 8, 14-17; Mt 28, 16-20


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Na Jasnej G鏎ze w dniu dzisiejszym gromadz si przedstawiciele wszystkich 鈔odowisk trze德o軼iowych, by u st鏕 Matki Bo瞠j Kr鏊owej Polski wyprasza wielki dar trze德o嗆. Tak瞠 i my poprzez t ofiar Eucharystyczn po陰czmy si ze wszystkimi pielgrzymami w tej szlachetnej intencji.


Kazanie

Mi這嗆 Chrystusa przynagla nas do wyzwalania cz這wieka z uzale積ie.


Wprowadzenie
We wsp馧czesnym 鈍iecie cz這wiek nara穎ny jest na wiele r騜nych niebezpiecze雟tw. M闚i si dzisiaj wiele o degradacji naturalnego 鈔odowisk cz這wieka, o r騜nych chorobach jak zawa造 serca spowodowane szale鎍zym trybem 篡cia, AIDS, narkomani czy ostatnio terroryzmem. Cz這wiek boi si tych zagro瞠 kt鏎e przychodz z zewn徠rz, ale boi si tak瞠 wytwor闚 swojego ludzkiego intelektu. Ci庵造 strach, niepewno嗆 jutra i ci庵豉 pogo za "czym nieokre郵onym" powoduj, 瞠 wielu si璕a po 鈔odki kt鏎e pomog zapomnie o tym co mo瞠 ich czeka, a z czym sami nie s wstanie sobie poradzi.

Rozwini璚ie

1.Z逝dne mira瞠.
Cz這wiek 篡j帷y w takich warunkach szuka 鈔odowisk lub 鈔odk闚, kt鏎e pomog mu wyrwa si z tego ob喚dnego, zakl皻ego ko豉. Takie 鈔odowiska tworz sekty. Poprzez odpowiednie techniki, pocz徠kowo niewinne wygl康aj帷e doprowadzaj cz這wieka do ca趾owitego uzale積ienia si i podporz康kowania swojej woli i ca貫go siebie tym kt鏎zy stoj na czele. Bezwzgl璠na uleg這嗆 to jedna z charakterystycznych cech sekt.
Innym nie mniej gro幡ym zagro瞠niem jest si璕anie do wszelkiego rodzaju u篡wek takich jak alkohol, narkotyki, a tak瞠 papierosy o kt鏎ych my nie chcemy s造sze, 瞠 mog nas uzale積i.
柝e poj皻a mi這嗆, brak takiej mi這軼i w rodzinie, rozczytywanie si w pornografii prowadz do uzale積ienia od seksu.
Wsp馧czesny cz這wiek charakteryzuje si r闚nie szukaniem wra瞠 w r騜nego rodzaju dziedzinach 篡cia, kt鏎e wymagaj ryzyka. St康 powstaj uzale積ienia od hazardu.

2.Chrystus Wyzwoliciel.
Cz這wiek wierz帷y ma wiarygodnego Przewodnika po wsp馧czesnym 鈍iecie. Jest Nim Jezus Chrystus, kt鏎y z mi這軼i do mnie odda swoje 篡cie na drzewie krzy瘸. Zbli瘸my si do Niego poprzez uczestniczenie systematyczne i regularne w sakramentach 鈍i皻ych, kt鏎e zostawi w swoim Ko軼iele. Wszyscy ci kt鏎zy pracuj z lud幟i uzale積ionymi od r騜nych u篡wek widz jak wiele w ich 篡ciu zmienia wiara w Chrystusa. Zmieniaj siebie, swoje patrzenie na rzeczywisto嗆, ale tak瞠 zmieniaj swoje nastawienie do innych ludzi. Tak瞠 ich najbli窺ze 鈔odowiska, a wi璚 rodziny przeobra瘸j si w "oazy" spokoju. Zmienia si radykalnie atmosfera takich dom闚. Program "Dwunastu krok闚", a wi璚 program trze德ienia jest programem duchowym. Ci kt鏎zy to rozumiej maj o wiele 豉twiejsz drog w trze德o軼i.
Niedawno zmar造 tragicznie Marek Kota雟ki cz這wiek bez reszty oddany pracy na rzecz ludzi uzale積ionych od alkoholu w jednym z wywiad闚 m闚i w ten spos鏏 "Jedyn si陰, kt鏎a mo瞠 ich ( ludzi bezdomnych i uzale積ionych ) rozpogodzi i pokaza, 瞠 maj serca i znale潭 klucz do tego serca, jest w豉郾ie Jezus i nasza wiara. Bez niego nic nie mo積a zrobi".

3. Nasza odpowied - P鎩嗆 za Chrystusem.
Odpowied chrze軼ijanina, a wi璚 cz這wieka przyznaj帷ego si do Chrystusa powinna w dzisiejszym 鈍iecie by jasna i czytelna. Nie mo積a pozosta oboj皻nym na tragiczny los wielu pojedynczych os鏏 i ca造ch rodzin. Trzeba umie z tymi lud幟i solidaryzowa si w ich nieszcz窷ciu. Jedynym powodem naszego zaanga穎wania powinna by mi這嗆 na wz鏎 tej jakiej ka盥y z nas do鈍iadcza od Chrystusa.
Wskaza na konkretne formy takiego zaanga穎wania. Dobrowolna abstynencja; praca w stowarzyszenia o charakterze trze德o軼iowym; modlitwa w tej intencji; pielgrzymki; konkretna pomoc materialna osobom i rodzinom uzale積ionym; m闚ienie o zagro瞠niach w swoim 鈔odowisku; pomoc tym, kt鏎zy ju prowadz jakie akcje profilaktyczne.
Niech zawo豉nie o mi這軼i Chrystusa, kt鏎a nas przynagla, ku temu aby鄉y nie郵i wyzwolenie innym, zw豉szcza tym, kt鏎zy o w豉snych si豉ch nie mog powsta niech nam towarzyszy ka盥ego dnia. Amen

O. Krzysztof Ko軼ielecki kapucyn


Modlitwa wiernych


Przez po鈔ednictwo Matki Naj鈍i皻szej zanie鄉y nasze wsp鏊ne pro軸y i b豉gania.

1. Za naszego Wielkiego Rodaka Jana Paw豉 II, kt鏎y wielokrotnie pielgrzymowa na Jasn G鏎, by zawsze ukazywa ludziom zagubionym w dzisiejszym 鈍iecie prawdy najwa積iejsze.
2. Za wszystkich, kt鏎ym bliska jest sprawa trze德o軼i, by nie zra瘸li si brakiem widocznych owoc闚 na niwie trze德o軼i.
3. Za m這de pokolenie: dzieci i m這dzie, aby umia造 w swoim 篡ciu wybiera toco pi瘯ne i szlachetne, chocia niepopularne..
4. Za w豉dze pa雟twowe, by stanowi造 prawa s逝膨ce dobru obywateli.
5. Za nas samych, aby鄉y umieli ochotnie odpowiada na wszelkie wyzwania wsp馧czesnego 鈍iata.

Bo瞠, wys逝chaj naszych pr騥b zanoszonych za wstawiennictwem Matki Naj鈍i皻szej i zechciej na nie spojrze z mi這軼i. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen.

Propozycje og這sze
W tym tygodniu zach璚amy wszystkich do intensywnej modlitwy w intencji naszych braci uzale積ionych od alkoholu, kt鏎zy nie mog powsta o w豉snych si豉ch.

powr鏒 na g鏎 strony




XVII Niedziela Zwyk豉 27.07.2003 r.
(ostatnia niedziela lipca)
2 Krl 4,42-44; Ef 4,1-6; J 6,1-15
SIERPIE - miesi帷em abstynencji


Wprowadzenie

Na Eucharystii Chrystus gromadzi nas jako jedn rodzin. Chce by鄉y w drodze do niebieskiej Ojczyzny karmili si Jego Cia貫m i Krwi. Tak瞠 i w tej Liturgii b璠ziemy prosi dobrego Ojca o wszystkie potrzebne nam i naszym najbli窺zym 豉ski.


KAZANIE


"Pan da si喚 swojemu ludowi,
Pan da swojemu ludowi b這gos豉wie雟two pokoju"
(t逝m. C. Mi這sz, Ps. 29, 11)

l. Informacje Episkopatu Polski na rzecz otrze德ienia Narodu
. 201 Konferencja Plenarna Episkopatu Polski zgromadzona w dniach 15 i 16 czerwca 1984 roku w Radomiu pod przewodnictwem Kardyna豉 J霩efa Glempa, Prymasa Polski podj窸a nast瘼uj帷 decyzj:
"Sierpie, jako miesi帷 wielkich uroczysto軼i Maryjnych i donios造ch rocznic narodowych, zostaje przez Episkopat og這szony miesi帷em trze德o軼i Narodu.
-Wielkie uroczysto軼i Maryjne [...] zwracaj uwag na motywy religijne i moralne Apostolstwa Trze德o軼i i walki z alkoholizmem.
- Donios貫 rocznice Narodowe [...] podkre郵aj aspekt patriotyczny i kulturowo-spo貫czny omawianej sprawy."
202 Konferencja Plenarna Episkopatu Polski obraduj帷a w dniach 26 i 27 wrze郾ia 1984 roku w Warszawie pod przewodnictwem Kardyna豉 J霩efa Glempa, Prymasa Polski ustanowi豉, co nast瘼uje: "Ksi篹a Biskupi dzi瘯uj wszystkim, kt鏎zy odpowiedzieli na ich apel o powstrzymywanie si od picia i cz瘰towania alkoholem w miesi帷u sierpniu. Zagro瞠nie trwa jednak nadal. Dlatego te Biskupi usilnie prosz, aby nadchodz帷y Adwent i Wielki Post by造 czasem wstrzymywania si od alkoholu. Zach璚aj r闚nie do organizowania pielgrzymek na Jasn G鏎 w intencji wyproszenia trze德o軼i w Narodzie Polskim. Zalecaj tak瞠 tworzenie bractw trze德o軼i im. 鈍. Maksymiliana".

2. Serdeczne podzi瘯owanie wszystkim ludziom dobrej woli za w陰czenie si do apostolskiego trudu trze德o軼i w sierpniu i adwencie. Echa z r騜nych stron Polski stwierdzaj, 瞠 g這s biskup闚 polskich zosta potraktowany powa積ie. Ludzie dobrej woli cz瘰towani alkoholem, nawet symbolicznie, odpowiadali kr鏒ko: "dzi瘯ujemy, nie pijemy... miesi帷 sierpie... adwent". Episkopat Polski wszystkim Wam, ukochani Bracia i Siostry, jest bardzo wdzi璚zny za to, 瞠軼ie si zmobilizowali w Duchu Bo篡m... i w Duchu Polskim... R闚nie duchowie雟two parafialne dzi瘯uje za to, 瞠 mieli軼ie odwag by solidarni i mocni w sprawie bardzo wa積ej dla Ko軼io豉 i Narodu, dla Ojczyzny i ka盥ej rodziny. Trze德y miesi帷 sierpie i Adwent oraz Wielki Post raz jeszcze wykazuj, 瞠 POLAK, jak zechce, POTRAFI! Prymas Tysi帷lecia m闚i: "Cz這wiek, kt鏎y chce w豉da sob i s逝篡 innym - musi by trze德y. Przywracanie oblicza trze德ego rodakom, to najbardziej post瘼owa i tw鏎cza praca spo貫czna".
Bracia i Siostry, za zrozumienie g這su Biskup闚, za Wasz chrze軼ija雟k, solidarn postaw w sierpniu. Adwencie i Wielkim Po軼ie przyjmijcie od serca p造n帷e: B鏬 zap豉!

3. Trze德y sierpie. Adwent i Wielki Post - to nie jednorazowa akcja, to zaproszenie do permanentnego... codziennego wype軟iania 奸ub闚 Jasnog鏎skich Narodu.
"Zwyci瘰ka Pani Jasnog鏎ska! Przyrzekamy stoczy pod Twoim sztandarem Naj鈍i皻szy i najci篹szy b鎩 z naszymi wadami narodowymi.
Przyrzekamy wypowiedzie walk lenistwu i lekkomy郵no軼i, marnotrawstwu, pija雟twu i rozwi您這軼i.
Przyrzekamy zdobywa cnoty: wierno軼i i sumienno軼i, pracowito軼i i oszcz璠no軼i, mi這軼i i sprawiedliwo軼i spo貫cznej"

(奸uby Jasnog鏎skie).

奸uby Jasnog鏎skie - w tym trze德o軼iowe - to sta造 nasz program codziennego 篡cia w ci庵le zmieniaj帷ych si na plus czy minus sytuacjach 篡ciowych. Tych 奸ub闚 - nikt, kto mieni si katolikiem i Polakiem - nie mo瞠 zdradza, nie mo瞠 by wobec nich oboj皻nym, nie mo瞠 ich nie poj望. W tej dziedzinie, je郵i Polska chce by Polsk, musimy by permanentnie solidarni, tw鏎czy, post瘼owi, konsekwentni.

4. Musimy stale czuwa - bo z這 alkoholowe, jak hydra, bez przerwy si odradza.
"B康嬈ie trze德i i czuwajcie! Przeciwnik Wasz - diabe, jak lew rycz帷y, kr捫y szukaj帷 kogo po穋e. Mocni w wierze przeciwstawiajcie si jemu" (1 P 5,8-9).
Skuteczn odpowiedzi na ow przestrog 鈍. Piotra i Piotra czas闚 naszych - Jana Paw豉 II, jest proklamowany w Polsce na Jasnej G鏎ze Ruch Trze德o軼i im. Maksymiliana Kolbego, w skr鏂ie "RTMK". Wst徙my w jego szeregi i pod patronatem 鈍. Maksymiliana przeciwstawmy si z逝 - dobrem.

5. Sierpie by przebudzeniem Narodu... by pr鏏 si.
"Teraz nadesz豉 dla nas godzina powstania ze snu. teraz bowiem zbawienie jest bli瞠j nas, ni wtedy, gdy鄉y uwierzyli. Noc si posun窸a, a przybli篡 si dzie, odrzu熤y wi璚 uczynki ciemno軼i, a przyobleczmy si w zbroj 鈍iat豉. 砰jemy przyzwoicie, jak w jasny dzie" (Rz 13, 11-13).
Powy窺ze S這wo Bo瞠 daje nam ducha Bo瞠go i wzmacnia nasze ludzkie si造, aby鄉y przebudzeni stale czuwali - i cho sierpie si sko鎍zy, stale kontynuowali apostolstwo trze德o軼i.
Nie mo瞠my usta w drodze... my musimy sia, cho za siewc kroczy stado wron...

6. Ksi康z Prymas proponuje "samoocalenie z alkoholizmu"
W imi Matki Bo瞠j Cz瘰tochowskiej, 26.08. 1985 r. na Jasnej G鏎ze, Ksi康z Prymas przypominaj帷 Jasnog鏎skie 奸uby Narodu zwr鏂i si do rodak闚 z nast瘼uj帷 pro軸, kt鏐j realizacja obudzi mo瞠 wielu:
"M闚imy o darze godnego 篡cia. O godno軼i ludzkiej m闚i si du穎, a ci庵le za ma這 m闚imy o tym, jak alkoholizm po prostu poniewiera ludzk godno嗆. Ko鎍zy si nied逝go miesi帷 sierpie - miesi帷 trze德o軼i z motyw闚 narodowych, zgodnie z zamiarami Episkopatu. Trudno mierzy rezultaty tego apelu o trze德o嗆, ale niew徠pliwie s one znaczne. Jednak瞠 nie idzie o to, aby przetrzyma bez w鏚ki sierpie, a potem rozpocz望 na nowo nadu篡wanie trunk闚. Idzie o d德igni璚ie Narodu z wady, kt鏎a szarga godno嗆 cz這wieka. Nie mo瞠my nigdy zniech璚i si w szukaniu nowych sposob闚 walki z tym na這giem w imi samoocalenia.
Niech przy parafiach zostan
utworzone grupy rodzic闚 i dzieci, kt鏎e rozpocz窸yby zorganizowane publiczne apostolstwo trze德o軼i. Na przyk豉d przed punktami sprzeda篡 alkoholu niechby stan窸o troje dzieci, naturalnie pod okiem starszych i trzyma這 napis: "Dzieci prosz, nie pij w鏚ki!", lub co podobnego. Taka pro軸a dy簑ruj帷ych grup dzieci i starszych mog豉by poruszy wiele sumie. A przecie nam idzie o budzenie sumie, bo sumienie stoi na stra篡 dobra Narodu".

Drodzy Bracia i Siostry!
We幟y razem do serca t skromn na poz鏎 - a tak g喚bok i przebudzaj帷 nas pro軸 Kardyna豉 Prymasa Polski.
Razem z dzie熤i i m這dzie膨 tw鏎zmy owe "Tr鎩ki samoocalenia Narodu z alkoholizmu"...
Przecie wszyscy pragniemy otrze德ienia w Ojczy幡ie: wszyscy modlimy si o trze德o嗆 w rodzinach! Pom騜my sobie i rodzinie - tegoroczny Tydzie Mod堯w o Trze德o嗆 Narodu postawi na rodzinne apostolstwo na plakatach widzieli鄉y rodzin: ojca, matk i dzieci i has這 Tygodnia: "KOCHAM JEZUSA JESTEM APOSTOΒM TRZE柱O列I".
Dobry B鏬 wskazuje nam r騜ne drogi doj軼ia do trze德o軼i w rodzinie. Jedn z nich jest RTMK, a przedmurzem chroni帷ym rodzin przed zagro瞠niem alkoholowym niech b璠 owe "Tr鎩ki samoocalenia".
Pami皻ajmy, Niepokalana zwyci篹a w nas i przez nas.

Ks. Henryk Kor瘸


Modlitwa wiernych


Mi這siernemu Bogu, kt鏎y czeka na nasze powroty zanie鄉y teraz wsp鏊ne modlitwy.

1. Za ca造 Ko軼i馧 Powszechny, by dla wszystkich lud闚 by widocznym znakiem 鈍i皻o軼i.
2. Za dzieci przebywaj帷e na wakacjach aby czas wolny umia造 prze篡 w jedno軼i z Bogiem poprzez coniedzieln Msz 鈍. i regularn modlitw.
3. Za tych kt鏎zy stoj z dala od Boga, by 豉ska wiary dotkn窸a tak瞠 ich serca i umys造.
4. Za ludzi ci篹kiej pracy aby z roztropno軼i gospodarowali swoimi pieni璠zmi i nie wydawali ich na alkohol i zb璠ne u篡wki.
5. Za nas samych aby鄉y w swoim 篡ciu umieli wybiera tylko dobro.

Panie, naucz nas zawsze by otwartymi na s這wa Ewangelii i nie pozw鏊 by鄉y zagubili si w tym 鈍iecie. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen.

Propozycje og這sze
W miesi帷u sierpniu Ko軼i馧 wzywa wiernych by powstrzymali si od spo篡wania napoj闚 alkoholowych pod jak彗olwiek postaci, a tak瞠 by innych nie cz瘰towali. Dlatego w naszej parafii przez ca造 sierpie wy這穎na b璠zie Ksi璕a Trze德o軼i do kt鏎ej mo瞠 wpisa si ka盥y nie tylko ten kto ma problem alkoholowy. B璠zie to konkretny wyraz naszej solidarno軼i z osobami i rodzinami, kt鏎e prze篡waj dramat alkoholizmu. Zach璚amy tak瞠 do udzielenia konkretnej pomocy materialnej takim rodzinom. Polecajmy r闚nie te sprawy Bogu w naszych codziennych modlitwach.




Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:
Na chwa喚 Boga i ku czci Matki Naj鈍i皻szej, w poczuciu odpowiedzialno軼i za losy Ko軼io豉 i Ojczyzny w trosce o ocalenie najwy窺zych warto軼i Narodu, na wynagrodzenie Panu Bogu za grzechy i w celu uproszenia daru trze德o軼i dla Narodu przyrzekam powstrzyma si od u篡wania napoj闚 alkoholowych w miesi帷u sierpniu 2003 roku



*

Pierwsza niedziela sierpnia 3.08.2003 r.
(niedziela adoracyjna)

Propozycja nabo瞠雟twa przed wystawionym Naj鈍i皻szym Sakramentem

1. Pie填 "Kto si w opiek...

2. Komentarz
Panie Jezu, przychodzimy przed Tw鎩 majestat w pierwsz niedziel miesi帷a sierpnia, aby prosi Ci szczeg鏊nie o trze德o嗆 w naszych rodzinach, naszych parafiach i trze德o嗆 dla ca貫go naszego Narodu. Wiemy jak wiele z豉 dzieje si w闚czas gdy si璕amy po alkohol. W wa積ych momentach jako Nar鏚 mogli鄉y ten zgubny na堯g porzuci i tym zadziwi ca造 鈍iat. Ale czy tylko w chwilach kryzysowych jeste鄉y w stanie powiedzie stanowcze "Nie" temu co nadal stanowi najwi瘯sze zagro瞠nie? Oto u Twoich st鏕 jest nas tak wielu. W pokornej modlitwie przed Twoim obliczem chcemy wyb豉ga potrzebne 豉ski.

3. Dlatego z g喚bi serca wo豉my:
Przepraszamy Ci Panie
- Za zniewa瘸nie Twego 安i皻ego Imienia po pijanemu
- Za tych kt鏎zy podaj alkohol dzieciom i m這dzie篡
- Za niszczenie alkoholem w豉snego zdrowia
- Za zab鎩stwa, gwa速y, wypadki, rozboje i kradzie瞠 pope軟ione pod wp造wem alkoholu
- Za zgorszenia dawane dzieciom przez nietrze德ych rodzic闚
- Za opuszczanie niedzielnych i 鈍i徠ecznych Mszy 鈍. z powodu upicia si
- Za tych, kt鏎zy zach璚aj i przymuszaj do picia
- Za tych, kt鏎zy ratuj gospodark kosztem zdrowia obywateli

如iew: 安i皻y Bo瞠....


4.
Chcemy tak瞠 podzi瘯owa za wszystkie 豉ski, kt鏎e otrzymali鄉y z Twojej ojcowskiej d這ni.
Dlatego z g喚bi serca przepe軟ionego wdzi璚zno軼i wo豉my:
Dzi瘯ujemy Ci Panie.
- Za wszystkich, kt鏎zy trwaj w dobrowolnej i ca趾owitej abstynencji
- Za wszystkie organizacje dzia豉j帷e na polu trze德o軼i
- Za trud i po鈍iecenie: lekarzy, piel璕niarek, psycholog闚, terapeut闚
- Za powstaj帷ych z na這gu alkoholizmu
- Za urz康zaj帷ych wesela i inne uroczysto軼i ko軼ielne bez alkoholu
- Za duszpasterzy pracuj帷ych ofiarnie nad otrze德ieniem naszego Narodu
- Za rodziny w kt鏎ych dzieci nie widz alkoholu

如iew: C騜 Ci Jezu damy...

5.
Jezu Chryste wiemy jak wiele w naszym 篡ciu musimy poprawi, tak by nasze serca nale瘸造 tylko do Ciebie. Bez Twojej pomocy i 豉ski niewiele jeste鄉y w stanie zmieni. Umys nasz jest niedoskona造, a wola s豉ba. Udziel nam mocy i si造 by鄉y sami powstawali z naszych upadk闚 ku lepszemu 篡ciu i innym byli w stanie pom鏂. Dlatego w duchu zaufania wo豉my: Wys逝chaj nas Panie.
- Aby jak najwi璚ej parafian wyrzek這 si z mi這軼i ku Bogu i bli幡im u篡wania napoj闚 alkoholowych
- Aby dzieci pierwszokomunijne wytrwa造 w przyrzeczeniach abstynenckich
- Aby nie o鄉ieszano ludzi niepij帷ych -
- Aby na naszych ulicach nie by這 ludzi nietrze德ych -
- Aby rozwija造 si grupy samopomocowe i bractwa trze德o軼iowe
- Aby z naszego 篡cia znikn窸y pijackie obyczaje

Daj nam Bo瞠 zrozumie jak wielki w Twoich oczach jest cz這wiek trze德y. Naucz nas ceni i szanowa t cnot i do niej innych zach璚a. Niech ka盥y z nas w swoim 鈔odowisku b璠zie wiernym 鈍iadkiem Twojej Ewangelii daj帷 temu przyk豉d poprzez zachowywanie abstenencji.
Maryjo Kr鏊owo Polski m鏚l si za nami
安. J霩efie opiekunie rodzin m鏚l si za nami.
安. Janie Chrzcicielu wzorze abstynent闚 m鏚l si za nami
安. Maksymilianie Kolbe patronie ruchu trze德o軼iowego m鏚l si za nami.

Pie填: "Przed tak wielkim Sakramentem

6. B這gos豉wie雟two ko鎍owe.

powr鏒 na g鏎 strony




I Niedziela Adwentu - 30.11.2003 r.
Czytania: Jr 33,14-16; 1 Tes.3,12-4,2; π 21,25-28.34-36

Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Dzi zaczyna si nowy rok ko軼ielny, a tym samym rozpoczynamy Adwent, czyli przygotowanie si do 鈍i徠 Bo瞠go Narodzenia. W tym czasie chcemy przede wszystkim oczy軼i serca, by gotowymi na przyj璚ie Pana. Nie wiemy, kiedy Pan domu przyjdzie. Musimy by czujni. Na pocz徠ku Mszy 鈍. przepro鄉y Boga za nasz gnu郾o嗆, brak gorliwo軼i, zapominanie, 瞠 Pan jest blisko.


Homilia

Postawy czujno軼i domaga si od nas Jezus Chrystus. Czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy Pan domu przyjdzie, Kto stoi niech baczy, by nie upad. W czasie Adwentu trzeba zrezygnowa z zabaw, zdecydowa si na jaki rodzaj umartwienia. Kto zrezygnuje z palenia tytoniu, kto, kto pali du穎, mo瞠 zmniejszy ilo嗆, kto postanowi nie u篡wa alkoholu, niekt鏎zy mo瞠 zdob璠 si na umartwienie w jedzeniu. Mo積a by tutaj wymienia d逝go. Ka盥y sam wybierze jak捷 form umartwienia, aby to pomog這 mu w czuwaniu adwentowym.
Gdy dzi patrzymy na
sytuacj Polski, dostrzegamy wiele z豉, wiele zagro瞠. Najwi瘯sze to alkoholizm, narkomania, nieczysto嗆, materializm, 膨dza w豉dzy pieni璠zy za wszelk cen. Przez te grzechy szatan zaczyna panowa nad Polsk. Dlatego od tego okresu rozpoczynamy mobilizacj si pod sztandarem Niepokalanej i pod znakiem zwyci瘰kiego Krzy瘸. T mobilizacj nazywamy Krucjat Niepokalanej. Dzi tylko powiemy, 瞠 Krucjata Niepokalanej b璠zie polega na codziennym odmawianiu przynajmniej dziesi徠ki r騜a鎍a i ofiarowaniu codziennych swoich prac, trud闚 i cierpie Bogu przez Niepokalan, aby nast徙i豉 odmiana zwyczaj闚 i odsuni璚ie wszelkich niebezpiecze雟tw gro膨cych naszym rodzinom. Je瞠li b璠ziemy chcieli walczy ze z貫m pod sztandarem Niepokalanej, to B鏬 oka瞠 moc ramienia Swego, odniesiemy zwyci瘰two w sobie i w 鈍iecie. Spe軟i si s這wa wypowiedziane przez Niepokalan -rozproszy pyszni帷ych si zamys豉mi serc swoich. Rozproszy i rozbije wszelkie korporacje, wszelkie przedsi瑿iorstwa zwi您ane z produkcj 鈔odk闚, kt鏎e odurzaj i zniewalaj cz這wieka, upadnie przemys zwi您any ze sprzeda膨 pi瘯na cia豉 ludzkiego. Upadnie, bo si nawr鏂 przeciwnicy Ko軼io豉. Przez czcicieli Niepokalanej, B鏬 str帷i z tronu grzesznych w豉dc闚, a wprowadzi do w豉dzy pokornych i przestrzegaj帷ych przykaza Bo篡ch.
Do Krucjaty Niepokalanej mo瞠 nale瞠 ka盥y. W Wielkim Po軼ie, w Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆, b璠zie okazja, by o tym ruchu powiedzie wi璚ej.
W pierwsz niedziel Adwentu warto przypomnie, 瞠 rodziny chrze軼ija雟kie musz 篡 modlitw. Dlatego zach璚am do wsp鏊nej modlitwy rodzinnej. Jest ona potrzebna ka盥emu z nas, jak uzdrawiaj帷y oddech.
Bierzmy przyk豉d z Niepokalanej. Ona jest blisko swoich dzieci i uczy nas czujno軼i, modlitwy, ofiarno軼i i wzajemnej mi這軼i. Amen.

O. Oskar Puszkiewicz OFM

Modlitwa wiernych

Do Boga Tr鎩jedynego, Pana czasu, zanie鄉y pokorne pro軸y i b豉gania.

1.M鏚lmy si za Ko軼i馧 安i皻y, aby nale膨cy do niego byli czujni i trze德i.

2.M鏚lmy si za papie瘸 Jana Paw豉 II, o zdrowie i si造 w pos逝giwaniu Ko軼io這wi. Podtrzymujmy go nasz modlitw i ofiar w wype軟ianiu jego misji w Ko軼iele i 鈍iecie.

3.M鏚lmy si za upijaj帷ych si i trwaj帷ych te w innych na這gach, aby uznali sw鎩 grzech i zerwali z grzesznym 篡ciem.

4.M鏚lmy si za tych, kt鏎zy podj瘭i s逝szn decyzj umartwienia, wyrzeczenia i w陰czyli si do Krucjaty Niepokalanej poprzez modlitw i ofiar. Niech ci wszyscy wytrwaj na tej szlachetnej drodze.

5.M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y byli czujni i nie dali si zwie嗆 diab逝, lecz zawierzyli Niepokalanej, aby B鏬 m鏬 okaza moc ramienia Swego.

Najlepszy Ojcze, kt鏎y powo豉貫 nas do 鈍i皻o軼i, pobud nas do gorliwo軼i, czujno軼i, aby鄉y oddawali Ci w ka盥ym czasie chwa喚 i cze嗆. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Na rozes豉nie

Czas Adwentu niech b璠zie czasem umartwienia i ustawicznej modlitwy, a szczeg鏊nie wsp鏊nej modlitwy w rodzinie.

Propozycje og這sze

Rozpoczynaj帷 okres Adwentu pami皻ajmy o postawie czujno軼i, o rezygnacji ze wszelkich zabaw, a szczeg鏊nie imprez, na kt鏎ych pije si alkohol. Zach璚am do rezygnacji w tym okresie z u篡wania wszelkich napoj闚 alkoholowych piwa, wina, w鏚ki.



Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i


"Celem abstynencji jest zdrowy cz這wiek" Bp Antoni Pacyfik Dydycz


Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres Adwentu 2003 (tj. od 30 11 do 24.12.2003 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.


powr鏒 na g鏎 strony



I Niedziela stycznia - 4.01.2004 r.
II Niedziela po Narodzeniu Pa雟kim
Czytania: Syr 24, 1-2.8-12; Ef 1, 3-6.15-18; J 1, 1-18


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Nowy Rok to czas postanowie. Tak瞠 czas nadziei. Chcemy z ufno軼i patrze w nadchodz帷a przysz這嗆. Dlatego u progu Nowego Roku zapraszamy Chrystusa do naszego serca i do naszych dom闚. Oby ten Rok obfitowa w wiele 豉sk Bo篡ch tak瞠 na polu trze德o軼i.

Modlitwa wiernych

Do Boga Ojca kt鏎y daje nam w swojej hojno軼i kolejny rok do prze篡cia zanie鄉y teraz nasze pro軸y i b豉gania.
1. M鏚lmy si za ca造 Ko軼i馧 鈍., aby ukazywa wsp馧czesnemu 鈍iatu trwa貫 warto軼i, na kt鏎ych ludzie mog budowa swoj przysz這嗆.

2. M鏚lmy si za nasze rodziny, aby w nadchodz帷ym roku B鏬 zachowa je od nieszcz窷.

3. M鏚lmy si za tych, kt鏎zy odeszli od wiary, aby czas 鈍i徠eczny by dla nich okazj do g喚bokiej refleksji nad swoim 篡ciem.

4. M鏚lmy si za ludzi uzale積ionych by w Nowym Roku ponownie podj瘭i wysi趾i w powrocie na drog trze德o軼i.

5. M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y nie zmarnowali 瘸dnego dnia z tych, kt鏎e B鏬 nam daje.

Dobry Bo瞠, kt鏎y wys逝chujesz naszych pr騥b, zechciej wejrze na te, kt鏎e wypowiedzieli鄉y i pom騜 nam w Nowym roku stawa si lepszymi. Przez Chrystusa Pana naszego.

Propozycje og這sze

W okresie karnawa逝 wielu z nas uczestniczy w r騜nych spotkaniach towarzyskich. Starajmy si dawa zawsze dobre 鈍iadectwo godne dzieci Bo篡ch zw豉szcza poprzez powstrzymywanie si od napoj闚 alkoholowych.
powr鏒 na g鏎 strony


*


XXXVII TYDZIE MODLITW o TRZE柱O汎 NARODU

22 - 28 lutego 2004

Has這:
Okaza moc ramienia swego"

NIEDZIELA, 22 lutego 2004 R.
Dzie modlitw za ludzi sprawuj帷ych w豉dz, aby przestrzegali przykaza Bo篡ch i przeciwstawali si niesprawiedliwo軼i spo貫cznej.

PONIEDZIAΒK, 23 lutego 2004 R
Dzie modlitw za m這dzie, aby odrzuci豉 mod na picie alkoholu i u篡wanie innych 鈔odk闚 odurzaj帷ych.

WTOREK, 24 lutego 2004 R.
Dzie modlitw za dzieci, aby by造 wierne.

吐ODA, 25 lutego 2004 R. Popielec
Dzie modlitw za ojc闚 rodzin, aby za wstawiennictwem 鈍. J霩efa odnie郵i zwyci瘰two nad wszelkim z貫m w sobie i w swoim otoczeniu.

CZWARTEK, 26 lutego 2004 R.
Dzie modlitw za kap豉n闚, aby poprzez ich pos逝g B鏬 zwyci篹a w sercach wiernych.

PI﹗EK, 27 lutego 2004 R.
Dzie modlitw za matki, aby by造 mocne w wierze i sta造 na stra篡 ogniska domowego.

SOBOTA, 28 lutego 2004 R.
Dzie modlitw o zwyci瘰two Niepokalanej w narodzie Polskim i na ca造m 鈍iecie.




INSTRUKCJA DUSZPASTERSKA
NA TYDZIE MODLITW O TRZE柱O汎 NARODU


1. Alkoholizm nale篡 dzisiaj do najwi瘯szych zagro瞠 moralnych naszego spo貫cze雟twa. Ju od 36 lat prze篡waj帷 na pocz徠ku Wielkiego Postu Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu, u鈍iadamiamy sobie nasz odpowiedzialno嗆 za zbawienie si鏀tr i braci uzale積ionych od alkoholu.
2. TM o TN jest realizowany w ramach duszpasterstwa zwyczajnego i nadzwyczajnego, kt鏎e stawia sobie na celu:
a) wyrobienie u wiernych odpowiedniej postawy wobec alkoholik闚,
b) wychowanie do trze德o軼i,
c) kszta速owanie nowych obyczaj闚,
d) osobisty przyk豉d abstynencji i modlitwy,
3. Duszpasterstwo trze德o軼iowe prowadzi si m.in. przez g這szenie kaza, katechezy, nabo瞠雟twa.
4. TM o TN jest tygodniem refleksji nad trze德ym a zarazem radosnym sposobem sp璠zania wolnego czasu (od ostatniej niedzieli karnawa逝 do 鈔ody popielcowej). Jest tej czasem modlitwy i pokuty w intencji tych, kt鏎zy nadu篡waj napoj闚 alkoholowych. (od 鈔ody popielcowej do I niedzieli Wielkiego Postu).
5. Aby dobrze prze篡 TM o TN nale篡 w niedziel 22 lutego 2004 r. przygotowa w ko軼iele st馧, na kt鏎ym nale篡 wy這篡 Parafialn Ksi璕 Trze德o軼i. Niech przy tym stole trze德o軼i dy簑r pe軟i osoba ciesz帷a si du篡m autorytetem religijnym i moralnym w parafii.
7. W niedziel i wszystkie dni TM o TN korzystamy z pomocy liturgicznych zawieraj帷ych WPROWADZENIE do liturgii i MODLITW WIERNYCH.
8. W niedziel proponujemy nast瘼uj帷e og這szenie:

"Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy dni Modlitw o Trze德o嗆 Narodu. Jest w naszej tradycji, 瞠 Wielki Post prze篡wamy podejmuj帷 r騜nego rodzaju umartwienia. Mi璠zy innymi wielu z nas rezygnuje z picia alkoholu, czy palenia tytoniu. Prosimy Was, aby軼ie uzewn皻rznili to zobowi您anie sk豉daj帷 podpis w Ksi璠ze Trze德o軼i. Ci, kt鏎zy pij, 瞠 w imi Chrystusa ukrzy穎wanego walcz ze swoj s豉bo軼i. Nie pij帷y daj 鈍iadectwo, 瞠 篡cie bez alkoholu mo瞠 by radosne i pe軟e.
Dlatego zach璚amy do uzewn皻rznienia swojego stylu 篡cia bez alkoholu, nawet tych, kt鏎zy kiedy takie zobowi您anie sk豉dali na ca貫 篡cie. Jest to wasze ponowienie tych przyrzecze, a dla parafii 鈍iadectwo, 瞠 s w鈔鏚 nas ludzie niepij帷y, ludzie traktuj帷y powa積ie Wielki Post, Ko軼i馧 i jego Pasterzy.


Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:
"Przez abstynencj wielu do trze德o軼i wszystkich".

Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres WIELKIEGO POSTU (tj. od 25 lutego do 10 kwietnia 2004 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.




VII Niedziela Zwyk豉 22.02.2004 r.
Czytania: 1 Sm 26,2.7-9.12-13.22-23; Ps 103; 1 Kor 15,45-49; π 6,27-38
Dzie modlitw za ludzi sprawuj帷ych w豉dz, aby przestrzegali przykaza Bo篡ch i przeciwstawiali si niesprawiedliwo軼i spo貫cznej

Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu.
W czasie Mszy 鈍., w liturgii czyta, us造szymy s這wa Pana Jezusa wzywaj帷e nas do mi這wania nie tylko tych, kt鏎ych lubimy, ale r闚nie naszych nieprzyjaci馧. Dlatego w tym tygodniu bardziej ni kiedykolwiek musimy spojrze na niesprawiedliwo嗆 spo貫czn w naszym kraju, na wielkie z這 z powodu pija雟twa, narkomanii, grzech闚 przeciw 篡ciu i czysto軼i i zapyta si, co robi w takiej sytuacji. Musimy si zastanowi nad swoj postaw. Czy poczuwam si do odpowiedzialno軼i za nasz ojczyzn, za nar鏚, za pa雟two?

Homilia na rozpocz璚ie Tygodnia Modlitw o Trze德o嗆 Narodu

Dla nas, kt鏎zy przychodzimy do ko軼io豉, s這wa Pana Jezusa te s trudne: Mi逝jcie waszych nieprzyjaci馧. Rozumiemy i zgadzamy si z przykazaniami mi這軼i bli幡iego. Mo瞠 rozumiemy bli幡iego jako kogo bliskiego, dobrego cz這wieka. Mo瞠 i tak by w 篡ciu, 瞠 przez d逝gi okres nie do鈍iadczamy nienawi軼i, z這軼i drugich. Gdy jednak nas kto oczerni, albo publicznie b璠zie o nas 幢e m闚i i nawet przeklina, gdy nas uderzy w policzek. Do鈍iadczaj帷 krzywdy, zastanawiamy si, czy nie powinni鄉y dochodzi sprawiedliwo軼i i swoich praw. Jezus jednak dzi m闚i, aby鄉y zawsze b這gos豉wili, a szczeg鏊nie, gdy nas przeklinaj i modlili si, gdy kto nas oczernia. Trudne s dzisiejsze wskaz闚ki Jezusa. Wydaje si, 瞠 nie na te czasy, 瞠 jednak dzisiejsze 篡cie spo貫czne jest na wy窺zym poziomie, 瞠 trzeba korzysta z Kodeksu Prawa Cywilnego, czy te Karnego. M闚imy: musi by jaka sprawiedliwo嗆 spo貫czna. Dzi Jezus kieruje do nas s這wa nie dopominaj si od tego, kt鏎y bierze twoje, je郵i bierze ci p豉szcz, nie bro mu i szaty, a je郵i po篡czek udzielacie tym, od kt鏎ych spodziewacie si zwrotu, jaka za to dla was wdzi璚zno嗆? Wy natomiast mi逝jcie waszych nieprzyjaci馧, czy鎍ie dobrze i po篡czajcie, niczego si za to nie spodziewaj帷. A wasza nagroda b璠zie wielka, i b璠ziecie synami Najwy窺zego.
Dlatego wszystkich, kt鏎zy kieruj naszym pa雟twem, niezale積ie od opcji politycznej powinni鄉y wspiera naszymi modlitwami. Jeszcze bardziej powinni鄉y si modli za rz康z帷ych, kt鏎zy okradaj pa雟two i nak豉daj ci篹ary podatk闚 nie do uniesienia. Trzeba si za nich modli, a nie nienawidzie. Oni potrzebuj nawr鏂enia, aby nie brn瘭i w b喚dach i nie doprowadzali kraju i narodu do ca趾owitego upadku. Jezus nam przypomina, B康zcie mi這sierni, jak Ojciec Wasz jest mi這sierny. Nasza postawa cz這wieka mi這siernego mo瞠 zmieni drugich i 鈍iat.
Chc帷 wype軟ia dzisiejsze ewangeliczne wskazania, wprowadzi je w czyn w swoim najbli窺zym 鈔odowisku, jak i w stosunku do ca貫go naszego narodu, mo瞠my si
w陰czy do Krucjaty Niepokalanej. W Krucjacie Niepokalanej odmawiamy jedn dziesi徠k r騜a鎍a i podejmujemy r騜ne duchowe ofiary, r騜ne akty pokutne w intencji nawr鏂enia grzesznik闚. Nasz nar鏚 jest rozpity, szerzy si narkomania, nie przestrzega si przykaza Bo篡ch w 篡ciu spo貫cznym, st康 wielka niesprawiedliwo嗆 spo貫czna.
Trzeba dzi zwr鏂i si do czu貫j i troskliwej Matki, w陰czaj帷 si do jej Krucjaty, aby pokona z這 spo貫czne. Trzeba Jej zaufa, tak jak zaufali: dzieci fatimskie, 鈍. Bernadetta, 鈍. Maksymilian Kolbe, Matka Teresa z Kalkuty, Ojciec 鈍. Jan Pawe II. B鏬 pragnie okaza moc ramienia Swego w nas i poprzez nas, ale musimy by dzie熤i Maryi, Jej rycerzami, Jej czystymi promykami, zwartym wojskiem wyst瘼uj帷ym pod sztandarem Pani 安iata. Niepokalana Pani 安iata zdepcze 貫b szatana, na jaw wyjd knowania diab豉, jego przewrotne my郵i wyt瘼i raz na zawsze. Trzeba, aby鄉y Jej zawierzyli i zaufali bezgranicznie. Pot篹na i Zwyci瘰ka Pani 安iata ma prawo do tej ziemi, ma prawo do tego 鈍iata i do wszystkich ludzi, bo umi這wa豉 najdoskonalej Zbawc 安iata i ka盥ego cz這wieka, wsp馧cierpia豉 ze Zbawicielem pod Krzy瞠m. Niepokalane Serce Maryi jest pot篹nym 廝鏚貫m uzdrawiaj帷ej wody. Trzeba do Tego 毒鏚豉 - Serca Niepokalanej przyj嗆 i po陰czy si w mi這軼i, aby przez nas jak poprzez otwarte zawory pop造n窸a od Niej ta woda, kt鏎a ma sprawi przemian ludzi i przemian 鈍iata.
W tych trudnych czasach jedynie Niepokalane Serce Maryi mo瞠 ukoi nasz b鏊, cierpienie, tylko to Najs這dsze Serce mo瞠 uspokoi zaniepokojone serca ludzkie. Dlatego to Serce Matki Boga i ludzi poprowadzi nas w豉軼iwymi drogami mi這軼i.
W陰czajmy si, wi璚 w szeregi Krucjaty Niepokalanej, do kt鏎ej mog nale瞠 dzieci i doro郵i.

O. Oskar Puszkiewicz OFM


Modlitwa wiernych

Jezus Chrystus wzywa nas do modlitwy za nieprzyjaci馧 i aby鄉y czynili dobrze naszym bli幡im, nie spodziewaj帷 si nagrody.

1. M鏚lmy si za Ojca 鈍., aby jako nast瘼ca 鈍. Piotra Aposto豉 podtrzymywa wszystkich nale膨cych do Ko軼io豉 w wierze, w ofiarno軼i, w pokucie i modlitwie.

2. M鏚lmy si za powo豉nych do s逝瘺y Bo瞠j, aby wsp馧czesnym ludziom dawali 鈍iadectwo swoim ofiarnym i rozmodlonym 篡ciem.

3. M鏚lmy si za rz康z帷ych naszym pa雟twem, aby kierowali si przykazaniami Bo篡mi w swoim 篡ciu i wype軟ianiu swoich obowi您k闚.

4. M鏚lmy si, aby Krucjata Niepokalanej doros造ch, jaki i dzieci, rozwija豉 si pod przyw鏚ztwem Matki Bo瞠j, aby nasz nar鏚 poprzez modlitw i ofiar odrzuci grzeszne praktyki w rodzinach i spo貫cze雟twie.

5.M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y mi逝j帷 si wzajemnie, z trosk zabiegali o zbawienie w豉sne i naszych bli幡ich oraz pomagali sobie w r騜nych sytuacjach 篡ciowych.

Bo瞠, Ojcze Mi這sierdzia, kt鏎y wzywasz nas do czynienia mi這sierdzia poprzez modlitw i ofiar, wys逝chaj nasze b豉gania i oka nam mi這sierdzie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.


Na rozes豉nie

Przyjmijcie b這gos豉wie雟two, niech ono b璠zie zach皻 do wytrwa貫j modlitwy i podj璚ia ofiary za grzesznik闚, aby B鏬 okaza moc ramienia swego




*

Poniedzia貫k 23.02.2004 r.
安. Polikarpa, biskupa i m璚zennika
Czytania: Jk 3,13-18; Ps 19,2; Tm 1,10b; Mk 9,14-29
Dzie modlitw za m這dzie, aby odrzuci豉 mod na picie alkoholu i u篡wanie innych 鈔odk闚 odurzaj帷ych.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

W kolejnym dniu Tygodnia Modlitw o Trze德o嗆 Narodu chcemy zwr鏂i szczeg鏊n uwag na s這wa, kt鏎e wypowiedzia Jezus do swoich uczni闚: Ten rodzaj (ducha nieczystego) mo積a wyrzuci tylko modlitw i postem. Chc帷 pokona z這 rozpicia i narkomanii, rozwi您這軼i i bez豉du spo貫cznego, trzeba, aby gorliwi chrze軼ijanie podj瘭i modlitw i ofiar w tej intencji. Post, czyli umartwienie cia豉, mo瞠 by jednym z element闚 ofiary.
Za to, 瞠 cz瘰to nie wierzymy w zwyci瘰two nad grzechem i z貫m, przepro鄉y Pana.



Homilia
Gdzie bowiem zazdro嗆 i 膨dza sporu, tam bez豉d i wszelki wyst瘼ek
. Gdy popatrzymy na nasze 篡cie spo貫czne, wydaje si, 瞠 na ka盥ym kroku dostrzec mo積a zazdro嗆. Nawet nie s wolni od niej duchowni i osoby konsekrowane. W polityce, ci kt鏎zy powinni kierowa si m康ro軼i z g鏎y, kieruj si 膨dz sporu. 安. Jakub, wi璚 przestrzega tam jest bez豉d i wszelki wyst瘼ek. W naszej ojczy幡ie w obecnym czasie nie ma dobrego 豉du prawnego i spo貫cznego, a ponadto panuje wszelki wyst瘼ek. Dochodzi tu tradycyjne ju pija雟two i tak ginie kraj, ginie konkretny cz這wiek, kt鏎y jest przeznaczony do zbawienia, do szcz窷cia. Wydaje si wielu ludziom, 瞠 najwa積iejsza jest przyjemno嗆 z picia, z jedzenia, z u篡wania. Nie t璠y jednak droga. Poniewa nasza chrze軼ija雟ka droga to wyrzeczenie, umartwienie, post czyli droga modlitwy i ofiary. Cz瘰to jest to droga ciernista, w御ka, na tej drodze wchodzimy w kolizj z lud幟i d捫帷ymi do przyjemno軼i, do w豉dzy, do pieni璠zy. Stajemy si wtedy znakiem sprzeciwu, kt鏎y trzeba usun望 ze spo貫cze雟twa bezbo積ego. Mimo 瞠 wielu mo瞠 si pociesza, i 鈍i皻uj niedziel, 瞠 przyjmuj Komuni 鈍., 瞠 daj od czasu do czasu jak捷 ofiar na Ko軼i馧, to Pan Jezus mo瞠 im jednak powiedzie: nie znam was lub o plemi niewierne. 安 Jakub wyja郾ia nam, jaka powinna by m康ro嗆 chrze軼ija雟ka czysta, sk這nna do zgody, ust瘼liwa, pos逝szna, pe軟a mi這sierdzia i dobrych owoc闚, wolna od wzgl璠闚 ludzkich i ob逝dy.
Cz瘰to z powodu wzgl璠闚 ludzkich si璕amy po kieliszek, chcemy dor闚na innym w piciu. Ze wzgl璠闚 ludzkich boimy si m闚i prawd, przemilczamy fakty. Ze wzgl璠闚 ludzkich te boimy si wyznawa nasz wiar.
Chcemy si wi璚 zwr鏂i do Niepokalanej, Matki Boga i ludzi, aby nauczy豉 nas w豉軼iwego post瘼owania - bez k堯tni, bez zazdro軼i, bez wzgl璠闚 ludzkich. Dlatego chcemy w陰czy si w Jej szeregi Krucjaty Niepokalanej i zdecydowa si do codziennego odmawiania jednej
dziesi徠ki r騜a鎍a oraz podejmowania ofiary, czyli ofiarowywania codziennych swoich cierpie, trud闚 oraz pracy. W闚czas B鏬 Wszechmog帷y oka瞠 moc ramienia Swego i odniesiemy zwyci瘰two nad swoimi s豉bo軼iami i nad z貫m w 鈍iecie. Amen.

O. Oskar Puszkiewicz OFM

Modlitwa wiernych

Zwr鵵my si do Boga Ojca, aby wys逝cha nasze pokorne pro軸y:

1.M鏚lmy si, za Ko軼i馧 安i皻y, aby tak jak Maryja, by wzorem modlitwy i ofiary.

2.M鏚lmy si za Ojca 安i皻ego, biskup闚 i kap豉n闚, aby prowadzili wiernych drog prawdy i mi這軼i nie kieruj帷 si wzgl璠ami ludzkimi.

3.M鏚lmy si za m這dzie, aby odrzuci豉 mod na picie alkoholu i u篡wanie 鈔odk闚 odurzaj帷ych, a wkroczy豉 na drog poznania Jezusa Chrystusa.

4.M鏚lmy si za osoby, kt鏎e pogr捫y造 si w na這gach, by wyzwoli造 si z side szata雟kich, aby zrozumieli warto嗆 wyrzeczenia i modlitwy.

5.M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y wkroczyli na drog modlitwy i ofiary, i trwali pod sztandarem Niepokalanej w Jej Krucjacie w celu odniesienia zwyci瘰twa nad wszelkim z貫m.

Najlepszy Ojcze, kt鏎y znasz pragnienia naszy ch serc, zechciej 豉skawie wys逝cha naszych pr騥b zanoszonych przed Tw鎩 tron. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen

Na rozes豉nie

Niech b這gos豉wie雟two na koniec tej Mszy 鈍. rozpali pragnienia pracy dla Niepokalanej przez modlitw i ofiar.


*

Wtorek - 24.02.2004 r.
Dzie powszedni
Czytania: Jk 4,1-10; Ps 55; Ga 6,14; Mk 9,30-37
Dzie modlitw za dzieci, aby by造 wierne Jezusowi i Niepokalanej



Wprowadzenie do Mszy 鈍.
W dzisiejszej Ewangelii Pan Jezus zapowiada swoj m瘯, 鄉ier i zmartwychwstanie. Uczniowie wtedy nie rozumieli jeszcze, co to znaczy. My tutaj zgromadzeni wiemy, 瞠 to zapowied zbawienia cz這wieka, kt鏎y wierzy w Jezusa Chrystusa. Staj帷 przed o速arzem wspominamy i prze篡wamy m瘯, 鄉ier i zmartwychwstanie. Umacniamy si Prawdziwym Chlebem z Nieba. Dlatego zatroskani jeste鄉y o tych wszystkich, co nie wierz w Jezusa, co odeszli od Niego przez lekkomy郵no嗆, grzechy pija雟twa, narkomanii, rozwi您這軼i. Chcemy dzisiaj szczeg鏊nie ogarn望 naszymi modlitwami dzieci, aby by造 wierne Jezusowi i ukocha造 Matk Naj鈍i皻sz.


Homilia

Aposto這wie posprzeczali si o to, kto jest z nich najwa積iejszy, najwi瘯szy, kto powinien mie w豉dz nad drugimi. Mo瞠 my郵eli, 瞠 Pan Jezus przygotowuje tutaj na ziemi jaki przewr鏒, stworzy kr鏊estwo ziemskie. Uczniom Jezusa zamarzy這 si, by mie w豉dz i co niekt鏎zy chcieli, aby mie jej jak najwi璚ej. 秧dza w豉dzy, opr鏂z innych 膨dz jest bardzo silna. Prowadzi do k堯tni, do wojen i zab鎩stw. 安. Jakub pisze: Sk康 si bior wojny, sk康 k堯tnie mi璠zy wami? Nie sk康in康 tylko z waszych 膨dz, kt鏎e walcz w cz這nkach waszych. Gdy patrzymy na nasz ojczyzn, to jest ona takim poligonem k堯tni i wojen, morderczej zazdro軼i. Jeste鄉y 鈍iadkami, jak w naszej Ojczy幡ie wielu kieruje si 膨dzami - 膨dz posiadania d鏏r za wszelk cen, w豉dzy, pieni璠zy, 膨dz posiadania alkoholu i upijania si, narkotyzowania si. Te 膨dze niszcz organizm cz這wieka i niszcz organizm pa雟twowy. W tej sytuacji najbardziej cierpi dzieci. Coraz wi璚ej jest rozwod闚, coraz wi璚ej rozwi您這軼i w ma鹵e雟twach i poza ma鹵e雟twem. Kluby nocne maj wielu zwolennik闚. Do czego to prowadzi? 安. Jakub przestrzega: cudzo這積icy, czy nie wiecie, 瞠 przyja潯 ze 鈍iatem jest nieprzyja幡i z Bogiem?. Dalej pisze: B康嬈ie wi璚 poddani Bogu, przeciwstawiajcie si natomiast diab逝, a ucieknie od was. Trzeba, wi璚 zawsze przeciwstawia si diab逝, kt鏎y chce w spos鏏 inteligentny, sprytny wprowadzi na drog 膨dz i wszelkiego z豉. 安 Jakub nam radzi: Uni盧ie si przed Panem, a On was wywy窺zy. Jezus nam wyra幡ie powiedzia, kto chce by pierwszym, niech b璠zie ostatnim ze wszystkich. Wzi掖 wtedy dziecko, postawi je przed uczniami, obj患szy je ramionami, rzek: Kto przyjmuje jedno z tych dzieci w imi Moje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, nie przyjmuje Mnie, lecz Tego, kt鏎y Mnie pos豉. Pan Jezus wyra幡ie podkre郵i przez ten gest i s這wa, co jest najwa積iejsze na tym 鈍iecie. Prostota dziecka, pokora i troska o bezbronne dziecko, mi這嗆 wobec najmniejszych. Matka Bo瘸 objawiaj帷 si w wielu miejscach 鈍iata przede wszystkim zwraca si do dzieci o modlitw i pokut w intencji nawr鏂enia grzesznik闚. Dlatego pom騜my dzieciom w陰czy si do Dzieci璚ej Krucjaty Niepokalanej, aby tak jak 鈍. Bernadetta Soubirous i dzieci fatimskie odmawia造 r騜aniec i pokutowa造 za grzesznik闚. Modlitwa i ofiara dzieci na pewno przyczyni si do zwyci瘰twa Niepokalanej, triumfu Jej Niepokalanego Serca w naszej Ojczy幡ie.

O. Oskar Puszkiewicz OFM



Modlitwa wiernych:

Do Boga, kt鏎y ukocha cz這wieka i przychodzi mu z pomoc, zanie鄉y pokorne b豉gania:

1. M鏚lmy si za Papie瘸, biskup闚, kap豉n闚 i osoby zakonne, aby Ci, kt鏎ych B鏬 powo豉 do swojej s逝瘺y, wytrwali w niej i cieszyli si z niej oraz umieli s逝篡 drugim.

2.M鏚lmy si za dzieci, kt鏎e s dla wszystkich wzorem prostoty, aby by造 wierne Jezusowi i w陰czy造 si w szeregi Krucjaty Niepokalanej.

3.M鏚lmy si za rodzic闚 i wychowawc闚, aby z Bo膨 pomoc umiej皻nie wychowywali dzieci i prowadzili je do Boga

4.M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y kochali dzieci, modlili si za nie i wspierali ka盥e dziecko spotkane na naszej drodze.

Ojcze, Panie Nieba i Ziemi, daj nam prostot dziecka, aby鄉y Ci uwielbiali, dzi瘯owali za wszelkie 豉ski. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.


Na rozes豉nie

B這gos豉wie雟two niech rozpali w nas pragnienie prostoty i pokory, oraz ch耩 s逝瞠nia dzieciom.


*

字oda - 25 lutego 2004 r.
POPIELEC
Czytania: Jl 2,12-18; Ps. 51; 2 Kor 5,20-6,3; Mt 6,1-6. 16-18
Dzie modlitw za ojc闚 rodzin, aby za wstawiennictwem 鈍. J霩efa odnie郵izwyci瘰two nad wszelkim z貫m w sobie i w swoim otoczeniu.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Rozpoczynamy Wielki Post 字od Popielcow. Szczeg鏊nie dzi umartwiamy si pod wzgl璠em jedzenia i picia. U鈍iadamiamy sobie, 瞠 jeste鄉y prochem, gar軼i ziemi. Jednak瞠 B鏬 przez Jezusa Chrystusa uczyni nas swymi dzie熤i i wzywa nas, aby鄉y si nawr鏂ili. W trwaj帷ym Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆 b璠ziemy pami皻a w modlitwie o tych, kt鏎zy upijaj si lub poprzez inne na這gi oddalili si od Boga i potrzebuj naszego wstawiennictwa.

Homilia:

Rozpoczynaj帷 Wielki Post musimy przej望 si s這wami Pana Boga, kt鏎y wo豉 przez proroka Joela: Nawr鵵cie si do mnie ca造m swym sercem, przez post i p豉cz i lament. 字odkami nawr鏂enia maj wi璚 by: post, umartwienie cia豉, ale i te 瘸l za grzechy, g堯wnie w sakramencie pokuty. Mamy p豉ka, 瘸這wa, 瞠 obrazili鄉y Boga, kt鏎y jest 豉skawy, mi這sierny, nieskory do gniewu i wielki w 豉skawo軼i, a lituje si na widok niedoli.
Jeste鄉y 鈍iadomi swojej grzeszno軼i i widzimy co dzieje si w naszej Ojczy幡ie. Jak wielkie s grzechy, kt鏎ymi jest B鏬 obra瘸ny. W Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆, chcemy zwr鏂i uwag na pija雟two, narkomani, nikotynizm, dzieciob鎩stwo, wszelkie grzechy w dziedzinie czysto軼i. Cz瘰to wiele grzech闚, kt鏎e pope軟iaj ludzie, wi捫e si z pija雟twem. Tragedi cz這wieka i ludzko軼i jest, 瞠 ludzie umieraj w grzechach ci篹kich i id do piek豉 na wieczne pot瘼ienie. Matka Bo瘸 w Fatimie pokaza豉 dzieciom piek這, by to dla nich wstrz御 i cz瘰to m闚i造 sk豉dajmy ofiary za biednych grzesznik闚, aby si nawr鏂ili i nie poszli do piek豉. Dzi o 鄉ierci, o piekle, o wiecznym pot瘼ieniu wielu nie my郵i i dlatego 篡j tak jakby mieli 篡 wiecznie tu na ziemi.
Czemu m闚i maj mi璠zy narodami! Gdzie jest ich B鏬?.
Przez wieki m闚iono o Polsce i Polakach Polska zawsze wierna - wierna Bogu, Ewangelii i 奸ubom Jasnog鏎skim. Czy dzisiaj zapomnieli鄉y o zobowi您aniach naszych przodk闚? Czy dzisiaj mamy si odwr鏂i od Boga i odda konsumpcji, kt鏎 PROPONUJ reklamy telewizyjne? Warto zamkn望 telewizor na czas Wielkiego Postu. Trzeba wreszcie przeprasza Boga za ogl康anie film闚, kt鏎e zach璚aj do rozwi您這軼i i nienawi軼i wobec bli幡iego. Czy nie ma to by post polegaj帷y na zmianie naszego 篡cia, podj璚iu decyzji abstynencji od alkoholu? Mo瞠 warto zdoby si na umartwienie post o chlebie i wodzie w pi徠ki, a nawet dwa razy w tygodniu.
Dzi chcemy szczeg鏊nie poprosi 鈍. J霩efa Oblubie鎍a Matki Bo瞠j o pomoc w tym czasie postu. Chcemy go prosi o opiek nad naszymi rodzinami. Rodziny maj by domowymi ko軼io豉mi, gdzie wszyscy domownicy spotyka si b璠 na wsp鏊nej modlitwie. Z tego b璠zie wyp造wa wzajemna mi這嗆, zrozumienie i 豉godno嗆.
Oddajmy si Niepokalanej Matce Boga i ludzi, kt鏎a nauczy nas modlitwy i ofiary.
Wst徙my w szeregi Krucjaty Niepokalanej. Jest to droga pewnego zwyci瘰twa nad wszelkim z貫m w sobie i w naszym narodzie, bo jest to droga modlitwy i ofiary.

O. Oskar Puszkiewicz OFM



Modlitwa wiernych


Ojcze Wszechmog帷y, kt鏎y jeste mi這sierny, wielki w 豉skawo軼i i litujesz si na widok niedoli, wys逝chaj nasze pro軸y, kt鏎e do Ciebie zanosimy.

1. M鏚lmy si, aby okres Wielkiego Postu by dla Ko軼io豉 czasem odnowy i czasem nabrania si duchowych.

2.M鏚lmy si za nasz Ojczyzn, aby rozpad造 si wszelkie struktury z豉, a zapanowa pok鎩.

3.M鏚lmy si za nasze rodziny, aby w pokucie i modlitwie szukali dr鏬 wyj軼ia z trudnej sytuacji.

4.M鏚lmy si za ojc闚 rodzin, aby za wstawiennictwem 鈍. J霩efa odnie郵i zwyci瘰two nad z貫m w sobie i w swoim otoczeniu.

5.M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y w czasie Wielkiego Postu wyciszyli serca, znale幢i wi璚ej czasu na modlitw, szczeg鏊nie w gronie rodzinnym i w陰czyli si do dzie豉 Niepokalanej - Jej Krucjaty.


Dzi瘯ujemy Ci Ojcze, 瞠 zawsze litujesz si na widok niedoli i wys逝chujesz pr騥b swoich dzieci. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Na rozes豉nie

Id嬈ie do bliskich, znajomych, na ulice i do miejsc pracy, m闚cie o konieczno軼i postu, 瘸lu za grzechy i o mi這sierdziu Boga.



*

Czwartek - 26 lutego 2004 r.
Czwartek po Popielcu
Czytania: Pwt 30, 15-20, Ps. 1 π 9, 22-25
Dzie modlitw za kap豉n闚, aby poprzez ich pos逝g B鏬 zwyci篹a w sercach wiernych


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Dzisiejsza Ewangelia wed逝g 鈍. ㄆkasza przypomni nam s這wa Pana Jezusa: Je郵i kto chce i嗆 za Mn, niech si zaprze samego siebie, niech co dnia we幟ie krzy sw鎩 i niech Mnie na郵aduje. W okresie Wielkiego Postu prosimy Pana Jezusa, aby umocni nasz wol do Jego na郵adowania, do znoszenia r騜nych przeciwno軼i. Przyjmuj帷 Cia這 Chrystusa umacniamy si w postawie pomagania innym w niesieniu krzy瘸.

Homilia:

Rozpoczynaj帷 Wielki Post musimy przej望 si s這wami Pana Boga, kt鏎y wo豉 przez proroka Joela: Nawr鵵cie si do mnie ca造m swym sercem, przez post i p豉cz i lament. 字odkami nawr鏂enia maj wi璚 by: post, umartwienie cia豉, ale i te 瘸l za grzechy, g堯wnie w sakramencie pokuty. Mamy p豉ka, 瘸這wa, 瞠 obrazili鄉y Boga, kt鏎y jest 豉skawy, mi這sierny, nieskory do gniewu i wielki w 豉skawo軼i, a lituje si na widok niedoli.
Pan B鏬 i dzi do nas m闚i, tak jak kiedy przez Moj瞠sza m闚i do Izraela, gdy wyprowadzi go z niewoli egipskiej:
K豉d dzi przed Tob 篡cie i szcz窷cie, 鄉ier i nieszcz窷cie. Ka盥y cz這wiek ma woln wol i mo瞠 wybiera. B鏬 nie ograniczy w swojej mi這軼i i planach 瘸dnego stworzenia w wyborze. Mo瞠my wybiera 篡cie i szcz窷cie, 鄉ier i nieszcz窷cie. 砰cie i szcz窷cie osi庵a si przez wype軟ianie nakazu kochania Boga i chodzenie jego drogami, czyli wype軟ianie przykaza Bo篡ch. Pan B鏬 zach璚a nas: wybierajcie wi璚 篡cie, aby軼ie 篡li wy i wasze potomstwo, mi逝j帷 Boga swego, Pana, s逝chaj帷 Jego g這su, lgn帷 do Niego.
Dzi w naszej Ojczy幡ie wielu si pogubi這 na swojej drodze 篡ciowej. Przestali si, kierowa przykazaniami Bo篡mi, oszukuj drugich, egoistycznie d捫, aby zarobi samemu du穎 pieni璠zy i to niewa積e, czy uczciwie, czy nie, czy kogo okradn i czy te skrzywdz.
Wielu d捫y do tego, by zarabia na alkoholu, inni nawet handluj narkotykami, jeszcze inni traktuj pi瘯no cia豉 kobiety jako co na sprzeda.
Istnieje przemys, koncerny oparte na grzechu. Wydaje si, 瞠 ca貫 z這 nas zalewa jak potop, albo jak lawina, kt鏎a z wysokich g鏎 spada, by nas porwa i potem zmia盥篡. Jeste鄉y jednak w takiej sytuacji, 瞠 mo瞠my natychmiast si nawr鏂i, przepro軼i Boga. Gdy widzimy to zjawisko, mo瞠my si mu przeciwstawi. Przeciwstawienie si spowoduje zmiany wok馧 nas. Sama Matka Bo瘸 wskaza豉 drog w Lourdes, La Sallette, Fatimie, a tak瞠 w innych miejscach prosz帷 o modlitw i ofiar w intencji grzesznik闚. Je郵i chcemy zmieni porz康ek tego 鈍iata na zgodny z Bo篡m porz康kiem, musimy przylgn望 do Niego. Wtedy spe軟i si obietnica Bo瘸: Bo tu jest twoje 篡cie i d逝gie trwanie twego pobytu na ziemi, kt鏎e Pan poprzysi庵 da ojcom twoim. Amen.

O. Oskar Puszkiewicz OFM



Modlitwa Wiernych


Ojcze wszechmog帷y, Panie 篡cia i 鄉ierci, jako twoi s逝dzy do Ciebie wznosimy nasze pokorne pro軸y w intencji Ko軼io豉 i Ojczyzny.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧, aby po ca貫j ziemi g這si Dobr Nowin.

2. M鏚lmy si za biskup闚 i kap豉n闚, aby wytrwali w s逝瘺ie Bo瞠j i g這sili prawd o krzy簑 Chrystusa.

3. M鏚lmy si za upijaj帷ych si i uzale積ionych o moc i si喚 do zmiany swojego 篡cia.

4. M鏚lmy si za nas tu zgromadzonych, aby鄉y na郵aduj帷 Chrystusa, brali sw鎩 krzy, a tak瞠 pomagali innym, gdy krzy ich przygniata.


Dzi瘯ujemy Ci Ojcze, 瞠 zawsze litujesz si na widok niedoli i wys逝chujesz pr騥b swoich dzieci. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Na rozes豉nie

Pan Jezus powiedzia: Bo c騜 za korzy嗆 ma cz這wiek, je郵i ca造 鈍iat zyska, a siebie zatraci lub szkod poniesie?. Rozwa瘸jmy te s這wa, niech one b璠 przestrog przed pija雟twem, u篡waniem 鈔odk闚 narkotycznych, rozwi您這軼i. Niech zmobilizuj nas do modlitwy i pokuty oraz do w陰czenia si w szeregi Krucjaty Niepokalanej.



*


Pi徠ek - 27 lutego 2004 r.
Pi徠ek po Popielcu
Czytania: Iz 58, 1-9 Ps. 86; Mt 9, 14-15
Dzie modlitw za matki, aby by造 mocne w wierze i sta造 na stra篡 ogniska domowego.

Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Dzi Jezus m闚i: Przyjdzie czas, kiedy zabior im oblubie鎍a, a wtedy b璠 po軼i. Ten czas, kiedy mamy po軼i, nast徙i. Zapytamy si, jak mamy to robi. Pierwsze czytanie da nam odpowied, jaki post Bogu si podoba.


Homilia


NIEKT紑ZY CHRZE列IJANIE M紟I: chodzimy do ko軼io豉, przyjmujemy Komuni 鈍, nie jemy mi瘰a w pi徠ek, a wok馧 nas Sodoma i Gomora - powstaj kluby erotyczne, pija雟two i narkomania si szerzy, coraz wi璚ej rozwod闚, wsz璠zie k堯tnie, korupcja, a za pieni康ze wszystko mo積a kupi.
M闚ienie to podobne jest do tego, kt鏎e s造szeli鄉y w pierwszym czytaniu: Czemu po軼ili鄉y, a Ty nie wejrza貫? Umartwiali鄉y siebie, a Ty tego nie uzna? Pan B鏬 przez proroka Izajasza poucza, 瞠 najpierw trzeba rozerwa kajdany z豉, rozwi您a wi瞛y niewoli, wypu軼i wolno uci郾ionych i wszelkie jarzmo po豉ma. Dzieli sw鎩 chleb z g這dnym, wprowadzi w dom biednych tu豉czy, nagiego, kt鏎ego ujrzysz przyodzia i nie odwr鏂i si od wsp馧ziomk闚.
S這wo Bo瞠 skierowane w czasach proroka Izajasza jest dzisiaj bardzo aktualne. Wiele os鏏 篡je w trudnych warunkach materialnych, wiele os鏏 nie ma pracy i st康 jest bieda, a ponadto wielu nie widz帷 nadziei na normalne 篡cie, si璕a po alkohol, aby w ten spos鏏 zapomnie o problemach. Wszyscy, wi璚 musimy si zmieni, wszelkie jarzmo po豉ma, czyli uwolni si od niewoli grzechu. Pan B鏬 chce, aby鄉y si stali wolnymi dzie熤i.
Trzeba odrzuci grzech. Zerwa z beztrosk grzeszenia, z za鄉iecaniem my郵i, uczu i serc. Trzeba stan望 na progu swojego domu i nie wprowadza tam nieodpowiednich pism i ksi捫ek, nie w陰cza telewizora ze szkodliwymi programami. Najlepiej wy陰czy go na czas Wielkiego Postu. Dosy brudu, dosy b這ta, dosy ciemno軼i. Odpowiedzmy na pro軸y Matki Bo瞠j i w陰czajmy si do Krucjaty Niepokalanej, by odm闚i przynajmniej jedn dziesi徠k R騜a鎍a dziennie i ka盥ego dnia ofiarowa Bogu jakie cierpienie w intencji nawr鏂enia grzesznik闚. Niech nas nie zniech璚aj nasze s豉bo軼i. Najwa積iejsze, aby鄉y uznali swoj s豉bo嗆, ma這嗆, grzeszno嗆, nasz n璠z i przeprosili Boga za wszelkie grzechy, r闚nie te spo貫czne. W陰czy si do Krucjaty, to zwyci篹y siebie, to odda si Niepokalanej i dzia豉 w spo貫cze雟twie pod Jej wp造wem i pod kierunkiem Ko軼io豉 i wtedy to B鏬 oka瞠 moc ramienia swego. Amen.

O. Oskar Puszkiewicz OFM



Modlitwa Wiernych

Panie, Ojcze nasz, kt鏎y jeste i dzia豉sz, wys逝chaj modlitwy, kt鏎e w pokorze do Ciebie zanosimy.

1. M鏚lmy si za ca造 Ko軼i馧 katolicki, aby g這si i wskazywa, 瞠 Drog, Prawd i 砰ciem jest sam Jezus Chrystus.

2. M鏚lmy si za Ojca 安i皻ego, aby jego przyk豉d s逝瘺y drugiemu cz這wiekowi poci庵a nas do gorliwo軼i.

3. M鏚lmy si za dziewcz皻a, kobiety i matki, aby by造 wpatrzone w Niepokalan i opar造 si fali demoralizacji.

4. M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y w豉軼iwie rozumieli post i umartwienie, kt鏎e maj by zapocz徠kowaniem dobrych uczynk闚 wobec bli幡iego.

Ojcze niesko鎍zenie mi這sierny, kt鏎y pouczasz nas, jak wyj嗆 z ciemno軼i grzechu, dzi瘯ujemy Ci za to, 瞠 pochylasz si nad nami i nas wys逝chujesz. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.


Na rozes豉nie

Pan B鏬 do nas m闚i, 瞠 gdy nasz post b璠zie w豉軼iwy, wtedy sprawiedliwo嗆 nasza b璠zie nas poprzedza, a chwa豉 Pana i嗆 b璠zie za nami. Niech te s這wa spe軟i si w naszym 篡ciu.




*


Sobota - 28 lutego 2004 r.
Sobota po Popielcu
Czytania: Iz 58, 9b-14; Ps. 86; π. 5,27-32
Dzie modlitw o zwyci瘰two Niepokalanej w narodzie Polskim i na ca造m 鈍iecie.



Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Odczytamy w czasie Mszy 鈍. fragment Ewangelii wed逝g 鈍. ㄆkasza, w kt鏎ym Pan Jezus powiedzia: Nie potrzebuj lekarza ci, kt鏎zy si 幢e maj. Na tym polega Dobra Nowina. Jezus Chrystus przychodzi do nas grzesznik闚 i do tych, kt鏎zy ca趾owicie odwr鏂ili si od Boga przez pija雟two, rozwi您這嗆 i wszelkie inne grzechy. B璠ziemy si modlili w czasie Mszy 鈍. i podczas dnia o zwyci瘰two Niepokalanej w narodzie polskim i na ca造m 鈍iecie. Zwyci瘰two Niepokalanej to zapanowanie Kr鏊estwa Bo瞠go. Jednym ze sposob闚 mo瞠 by w陰czenie si jak najwi璚ej os鏏 do Krucjaty Niepokalanej.


Homilia


Pierwsze czytanie z ksi璕i proroka Izajasza mo積a by w skr鏂ie zrelacjonowa tak: je郵i staniesz si sprawiedliwy, dobry i mi這sierny wzgl璠em drugich, b璠ziesz 鈍i皻owa dzie 鈍i皻y, by nie za豉twia w tym dniu swych spraw, wtedy B鏬 obdarzy Ci b這gos豉wie雟twem. Pouczenie to skierowane jest te do nas i jest aktualne dzisiaj. Polska pogr捫y豉 si w ciemno軼iach grzechu. Warto przypomnie sobie, 瞠 nie wype軟ili鄉y jako nar鏚 奸ub闚 Jasnog鏎skich. Nasi przodkowie w imieniu wszystkich pokole wo豉li: Zwyci瘰ka Pani Jasnog鏎ska! Przyrzekamy stoczy pod Twoim sztandarem naj鈍i皻szy i najci篹szy b鎩 z naszymi wadami narodowymi. Przyrzekamy wypowiedzie walk lenistwu i lekkomy郵no軼i, marnotrawstwu, pija雟twu i rozwi您這軼i. Przyrzekamy zdobywa cnoty: wierno軼i i sumienno軼i, pracowito軼i i oszcz璠no軼i, wyrzeczenia si siebie i wzajemnego poszanowania, mi這軼i i sprawiedliwo軼i spo貫cznej.
Przyrzeczenia te przed這穎ne przed Tronem Bo篡m i Tronem Zwyci瘰kiej Pani maj by wype軟iane przez ka盥ego Polaka, czy to w Polsce, czy to poza jej granicami. Otrzymamy od Boga wszelk pomoc, aby pod opiek Matki Bo瞠j odnie嗆 zwyci瘰two nad wszelkim z貫m w sobie i na zewn徠rz, aby pokona szatana i upodobni si do Niepokalanej.
Jako nar鏚 nie mamy samych wad. W gruncie rzeczy jeste鄉y spokojni, pracowici, sk這nni do zgody i pokoju, dobrotliwi i mi這sierni, go軼inni i bezinteresowni. W duszy narodu polskiego jest wiele pi瘯nych zalet. A jednak mo積a zarzuci nam polskie niedbalstwo, lekkomy郵no嗆 i brak wytrwa這軼i w wielkich sprawach, powierzchowno嗆, lenistwo, zmienno嗆, wygodnictwo, rozrzutno嗆, nietrze德o嗆, niewierno嗆 i rozwi您這嗆. W ostatnim czasie niekt鏎zy uwierzyli w raj bez Boga, w materializm, nastawili si na konsumpcj i wykorzystywanie bli幡ich jak niewolnik闚. Wielu naszych rodak闚 da這 si porwa grzesznym pr康om ze 鈍iata.
Nadszed czas, aby uderzy si w piersi i nawr鏂i si oraz przeb豉ga Boga za obra瘸nie Go i wo豉 do Matki Bo瞠j Ucieczko grzesznych! Zawinili鄉y.... Przyrzekamy Ci, stoczy pod Twoim sztandarem naj鈍i皻szy i najci篹szy b鎩 z naszymi wadami narodowymi. Dlatego trzeba do陰czy si do Krucjaty Niepokalanej, wype軟i deklaracj i cz瘰to odmawia modlitw cz這nk闚 Krucjaty.

Modlitwa cz這nk闚 Krucjaty Niepokalanej

O Niepokalanie Pocz皻a, Dziewicza Matko Syna Bo瞠go i Matko wszystkich ludzi, aby pocieszy Twoje Niepokalane Serce i wynagrodzi zniewagi i blu幡ierstwa, kt鏎ych doznajesz od niewdzi璚znych ludzi, postanawiam:
- odm闚i codziennie przynajmniej jedn dziesi徠k R騜a鎍a,
- podj望 codziennie jak捷 ofiar za grzesznik闚.
Pragn, o ile to b璠zie mo磧iwe, w ka盥 pierwsz sobot miesi帷a wzi望 udzia we Mszy 鈍i皻ej, przyst徙i do Komunii 鈍i皻ej, odm闚i jedn cz窷 R騜a鎍a wynagradzaj帷ego i rozmy郵a przez pi皻na軼ie minut nad tajemnicami r騜a鎍owymi.
Matko Naj鈍i皻sza, uczyni wszystko, aby by豉 wi璚ej znana, mi這wana i wys豉wiana przez wszystkich ludzi, a szczeg鏊nie przez dzieci i m這dzie, i aby Twoje wizerunki i rze嬌y by造 godnie czczone po ca貫j ziemi.
Pot篹na Pogromicielko szatana, z Twoj pomoc wypowiadam walk wszelkiemu z逝. Poprzez uczestnictwo w Krucjacie Niepokalanej pragn zado嗆uczyni za przewinienia wobec Boga i przyczyni si do odrzucenia grzesznych praktyk w rodzinach i spo貫cze雟twie.
Matko Bo瘸, Pani Zwyci瘰ka, oddaj si Tobie, aby pos逝篡豉 si mn jako swoim narz璠ziem. Niech zapanuje Kr鏊estwo Twego Syna na ziemi - Kr鏊estwo sprawiedliwo軼i i mi這軼i. Niech nastanie upragniony pok鎩 w sercach ludzi i na 鈍iecie. Amen.

O. Oskar Puszkiewicz OFM


Modlitwa Wiernych


Przez wstawiennictwo Matki Bo瞠j Zwyci瘰kiej, b豉gajmy Pana Boga o potrzebne 豉ski dla Ko軼io豉, 鈍iata i naszej Ojczyzny.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 安i皻y, aby przez wzywanie wiernych do nawr鏂enia, modlitwy i pokuty i realizacj tego wezwania przez nas wszystkich, zapanowa pok鎩.

2. M鏚lmy si za Papie瘸, biskup闚, kap豉n闚 i osoby konsekrowane, aby wszyscy wybrani do szczeg鏊nej s逝瘺y Bogu, wytrwali w niej i byli szcz窷liwi i rado郾i, 瞠 s逝膨 Bogu.

3. M鏚lmy si za w陰czaj帷ych si do Krucjaty Niepokalanej, aby poprzez modlitw i ofiar odnosili zwyci瘰two w swoim 篡ciu i zmieniali oblicze tej ziemi.

4. M鏚lmy si za dzieci, aby ch皻nie w陰czy造 si do Dzieci璚ej Krucjaty Niepokalanej i wzrasta造 pod opiek Matki Bo瞠j na warto軼iowych ludzi i poprzez modlitw i ofiar odnios造 zwyci瘰two nad grzechem i szatanem.

5. M鏚lmy si za nas, aby鄉y na r騜ne sposoby przyczynili si do trze德o軼i narodu, a szczeg鏊nie poprzez modlitw i umartwienie.

Bo瞠, kt鏎y postawi貫 nam Maryj za przyk豉d modlitwy i ofiary, dzi瘯ujemy Ci za Niepokalan, z kt鏎 wys豉wiamy Twoje wielkie mi這sierdzie i Moc Ramienia Twego. Przez Chrystusa Pana Naszego. Amen

Na rozes豉nie

Wys豉wiajcie Pot璕 Niepokalanej, kt鏎 B鏬 da jako pokorn S逝瞠bnic dla odniesienia zwyci瘰twa nad szatanem. Nie l瘯ajcie si szatana, lecz grzechu. Oddawajcie si Niepokalanej, aby by bezpiecznymi pod Jej opiek.

powr鏒 na g鏎 strony



*

Niedziela - 20.06.2004 r.
XIII Niedziela zwyk豉
Og鏊nopolska Pielgrzymka Apostolstwa Trze德o軼i
na Jasn G鏎 (trzecia sobota i niedziela czerwca)
Czytania: Za 12,10-11; Ps. 63; Ga 3,26-29; π 9,18-24



Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Dzi na Jasnej G鏎ze sw鎩 dzie prze篡waj ruchy Apostolstwa Trze德o軼i. Przybywaj by tam u st鏕 matki Naj鈍i皻szej prosi o odrodzenie moralne naszego Narodu. O powstanie z na這gu alkoholizmu. W tej Mszy 鈍. my tak瞠 陰czymy si ze wszystkimi kt鏎zy si tam zgromadzili i we wsp鏊nej modlitwie prosimy Boga o potrzebne 豉ski.

Modlitwa Wiernych


Za przyczyna Tej, kt鏎a od wielu wiek闚 dana jest ku obronie Narodu zanie鄉y nasze pro軸y:


1. Za Ojca 鈍. by m鏬 radowa si z powrotu wielu ludzi na 這no Ko軼io豉 Powszechnego.

2. Za tych, kt鏎zy trwaj jeszcze w uzale積ieniu alkoholowym, aby mogli cieszy si darem trze德o軼i.

3. Za wszystkich dobrowolnych abstynent闚, aby ich przyk豉d poci庵a innych.

4. Za polskie rodziny, aby umia造 przekazywa najm這dszym najlepsze przyk豉dy z historii Narodu.

5. Za w豉dze ustawodawcze, aby stawia造 dobro i zdrowie obywateli na pierwszym miejscu.

6. Za nas samych, aby鄉y nigdy nie zapominali o przyrzeczeniach z這穎nych Matce
Naj鈍i皻szej przez naszych przodk闚.

Bo瞠 niech Twoja Matka b璠zie nasz or璠owniczk przed Twoim obliczem. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen.


Propozycja og這sze
W tym tygodniu m鏚lmy si w spos鏏 szczeg鏊ny w intencji wszystkich, kt鏎zy pracuj na rzecz trze德o軼i Polak闚.

Informacje: Ks. Henryk Kor瘸
Ul. Lipowa 24 24-140 Na喚cz闚;
Tel. 081/5014115



powr鏒 na g鏎 strony




XVII Niedziela Zwyk豉 25.07.2004 r.
(ostatnia niedziela lipca)

SIERPIE - miesi帷em abstynencji


Modlitwa wiernych


B鏬, kt鏎y wzywa ka盥ego z nas po imieniu pragnie naszego dobra, dlatego z ufno軼i b豉gajmy:

1. Za Ojca 鈍., aby jego s這wa o przemianie serc dociera造 do jak najwi瘯szej rzeszy ludzi.

2. Za tych, kt鏎zy pracuj na roli aby ich trud zosta nale篡cie wynagrodzony.

3. Za dzieci i m這dzie przebywaj帷e na wakacjach, aby umieli ten czas sp璠za bez uciekania si do narkotyk闚 i alkoholu.

4. Za rodzic闚, aby dawali dobry przyk豉d swoim dzieciom.

5. Za nas samych, aby鄉y umieli w otaczaj帷ej nas przyrodzie rozpoznawa 郵ady Boga Ojca.

Ojcze zechciej wys逝cha naszych pr騥b i obdarzy swoja 豉sk. Przez Chrystusa Pana naszego.



Propozycje og這sze
Miesi帷 sierpie w szczeg鏊ny spos鏏 zapisa si w dziejach naszego narodu. Dlatego Ko軼i馧 zach璚a, aby ka盥y wierz帷y ten miesi帷 prze篡 nie pij帷 alkoholu. W naszym ko軼iele b璠zie wy這穎na ksi璕a abstynencka. Postarajmy si wpisa do tej ksi璕i, aby w ten spos鏏 przynajmniej na okre郵ony czas grono abstynent闚 w naszej parafii si powi瘯szy這.




Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:
Na chwa喚 Boga i ku czci Matki Naj鈍i皻szej, w poczuciu odpowiedzialno軼i za losy Ko軼io豉 i Ojczyzny w trosce o ocalenie najwy窺zych warto軼i Narodu, na wynagrodzenie Panu Bogu za grzechy i w celu uproszenia daru trze德o軼i dla Narodu przyrzekam powstrzyma si od u篡wania napoj闚 alkoholowych w miesi帷u sierpniu 2004 roku.



*

Pierwsza niedziela sierpnia 1.08.2004 r.
XVIII Niedziela Zwyk豉
Czytania: Koh 1,2;2,21-23; PS. 95; Kol 3,1-5.9-11; π 12,13-21

Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Wolno嗆 jest uwarunkowana u cz這wieka przez posiadanie 鈍iat豉 rozumu i przez 鈍iadomo嗆 refleksyjn. Do element闚 konstytutywnych wolno軼i cz這wieka nale篡 r闚nie umiej皻no嗆 rozr騜niania dobra i z豉, z zasadnicz gotowo軼i czynienia dobra i unikania z豉, czyli uznania kategorycznego imperatywu sumienia. Postawa zale積o軼i od sumienia, dobrowolnego poddania si jego wymogom, nale篡, wi璚 do wymog闚 ludzkiej wolno軼i. Dlatego o cz這wieku opanowanym przez z貫 nami皻no軼i i na這gi m闚i si, 瞠 jest niewolnikiem.

Kazanie

Miesi帷 sierpie, miesi帷em Trze德o軼i Narodowej, gdzie wraz z Maryj pod捫amy do 毒鏚e wyzwolenia.

Trze德o嗆 to okre郵ony styl 篡cia i zdroworozs康kowy spos鏏 my郵enia, potrzebny ka盥emu cz這wiekowi, aby zachowa i rozwija swoj wolno嗆. By trze德ym cz這wiekiem to by wolnym cz這wiekiem. 砰jemy w czasach, kiedy bardzo 豉two cz這wiekowi odebra wolno嗆 po przez r騜nego rodzaju manipulacje, atrakcyjnie opakowane. Nie wszystko, co 豉dne i modne jest zdrowe dla cz這wieka. Dzi cz這wiek musi si uczy ka盥ego dnia, trze德ego stylu 篡cia, musi uczy si my郵e i to krytycznie, musi umie zachowa dystans wobec propozycji do niego kierowanych 豉twego i taniego sukcesu, szybkiego dobrobytu, poniewa wszystko ma swoj cen. Aby cz這wiek m鏬 si przeciwstawi w豉snym pokusom i tym, kt鏎e p造n z zewn徠rz potrzebuje mocy, potrzebuje by pod陰czony do 廝鏚豉. Zakotwiczenie w Bogu jest jedyn gwarancj wolno軼i cz這wieka.
Dzi nie mo瞠my m闚i o trze德o軼i tylko w kontek軼ie os鏏 uzale積ionych od alkoholu i narkotyku, wtedy ona staje si konieczno軼i, krzy瞠m. Kiedy tak my郵imy o trze德o軼i, cz瘰to ona si kojarzy negatywnie, tymczasem trze德o嗆 jest dobrem, kt鏎e s逝篡 cz這wiekowi w jego 篡ciowej samorealizacji.

Dlaczego tak trudno by abstynentem?

W 鈍iadomo軼i spo貫cznej abstynencja jest pojmowana coraz cz窷ciej negatywnie, zw豉szcza u m這dych ludzi. Abstynent to kto infantylny, dziwny, kaleka 篡ciowa, s豉by cz這wiek, wy鄉iewany i pokazywany palcem. Abstynent to cz這wiek niedojrza造, mniej warto軼iowy, kt鏎y czego nie mo瞠, to cz這wiek s豉by, musi z czego rezygnowa. Mo瞠my w mediach, w spo貫cznej obyczajowo軼i zw豉szcza r騜nych subkultur spotka dzia豉nia o鄉ieszaj帷e abstynencj, chodzi o odebranie jej warto軼i, zdeprecjonowanie. Coraz cz窷ciej ludziom abstynencja kojarzy si negatywnie, o to chodzi tym, kt鏎zy tworz lobby alkoholowe.
W naszym kraju mo積a spotka w鏚k o nazwie "Abstynent". Spo貫czne propagowanie takiego my郵enia powoduje, 瞠 coraz trudniej opiera si m這dym ludziom przed inicjacj alkoholow, alkohol sta si przepustk do wielu 鈔odowisk, jest potwierdzeniem ich doros這軼i, wyrazem akceptacji przez innych, rodzajem piecz璚i r騜nych 篡ciowych do鈍iadcze zw豉szcza wolno軼i rozumianej cz瘰to jako swoboda.
Osoby uzale積ione trafiaj帷e do leczenia z wielkim trudem podejmuj abstynencj, wstydz si tego. Je郵i w ich 鈍iadomo軼i abstynencja to co negatywnego to podj璚ie wysi趾u w jej kierunku wydaje si by bezsensowne. Nikt przecie z nich nie chce uchodzi za osob 鄉ieszn, niedojrza陰, wybrakowan, przecie ten, kt鏎y wiele mo瞠 co znaczy. Abstynencja kojarzy si im tylko z jednym, ze strat i zakazem czego, co wszyscy robi, a ja nie mog, mi nie wolno. Dlatego osoby lecz帷e si z powodu uzale積ienia, cz瘰to abstynencj traktuj jako postaw obronn przed substancj chemiczn, a ka盥a obrona wymaga mocy, si造, kt鏎ej osoby uzale積ione posiadaj w znikomym stopniu, dlatego je郵i pozostan na etapie walki, pr璠zej czy p騧niej ulegn z wyczerpania, braku si i wr鏂 do picia czy brania narkotyk闚. Aby pomoc by豉 mo磧iwa musimy cz瘰to przebudowa 鈍iadomo嗆 pacjent闚 pokaza im pozytywne znaczenie abstynencji, aby nie tylko si jej wstydzili, ale jej pragn瘭i jako dobra, warto軼i.

Czy mo積a dzi proponowa abstynencj?

Mo瞠my spotka opinie badaczy postuluj帷ych wczesn inicjacj alkoholow, stwierdzaj oni, 瞠 nale篡 dziecko powoli przyzwyczaja do rozs康nego u篡wania substancji psychoaktywnych. Kieruj帷 si statystyk wskazuj na powszechno嗆 zachowa w naszym spo貫cze雟twie. Skoro niemal wszyscy to robi, to b喚dem by這by zach璚anie do abstynencji, w ramach tego my郵enia m闚i si o tzw. kulturalnym piciu, czyli zast瘼owaniu mocniejszych alkoholi s豉bszymi np. w鏚ki piwem. To oczywi軼ie jest b喚dne za這瞠nie, ale nie dla wszystkich, zw豉szcza nie dla tych, kt鏎zy czerpi z tego ogromne zyski. Pr鏏uje si czasami i嗆 dalej w tym my郵eniu, stwierdzaj帷, 瞠 piwo to nap鎩 orze德iaj帷y, wzmagaj帷y witalno嗆 cz這wieka, wprowadzaj帷y w kolorowy 鈍iat prze篡, a tak瞠 przyja幡i. Takie idee s bardzo wyra幡e w reklamach piwa. (Chc tylko przypomnie, 瞠 kufel piwa zawiera 5% alkoholu etylowego, lampka wina 12%, kieliszek w鏚ki 40%. Oznacza to, spo篡waj帷 ma貫 piwo (250g), lampk wina (100g), ma造 kieliszek w鏚ki (25g) spo篡wamy ka盥orazowo 10 g czystego alkoholu etylowego C2H5OH. W tych ro積ych ilo軼iach p造nu mamy zawsze 10 g czystego alkoholu). Abstynencja jest wysi趾iem, jej podj璚ie wymaga zmiany my郵enia, przewarto軼iowania w豉snych postaw 篡ciowych i nauczenia si pewnych sprawno軼i, aby tak si sta這 trzeba si zaanga穎wa. Wzorce rozpowszechniane przez kultur masow i wzmacniane przez wyrafinowan reklam wzywaj do 篡cia bez wysi趾u, szcz窷cie osi庵a si po przez 豉tw konsumpcj d鏏r, p鎩cie na 豉twizn 篡ciow, dlatego propozycja abstynencji spotyka si z oporem. Rodzice cz瘰to chc, aby ich dzieci nie sprawia造 im trudno軼i wychowawczych, dobrze by這by, aby nie si璕a造 po alkohol, narkotyki, czy u篡wki. Ci sami rodzice bardzo cz瘰to sami nie potwierdzaj swoim zachowaniem tego my郵enia, abstynencja jest dobra, ale sami nimi nie s. Bywa tak, 瞠 7 letniemu dziecku na urodziny kupuj szampana bezalkoholowego, aby podkre郵i wa積o嗆 narodzin dziecka, zapominaj帷 o tym, 瞠 wprowadzaj dziecko w豉郾ie w 鈍iat u篡wek, dziwi帷 si p騧niej, 瞠 ich syn si upi na zako鎍zenie gimnazjum. M這dy cz這wiek potrzebuje czytelnych drogowskaz闚, aby m鏂 wej嗆 odpowiedzialnie w 篡cie, jest otwarty na idea造, dlatego potrzebuje odpowiedniego wsparcia i zach皻y doros造ch, kt鏎zy potwierdz, 瞠 warto si璕a po to, co trudne. Wtedy 豉twiej rozwija pewne sprawno軼i. Doro郵i narzekaj帷 na m這dzie, nie widz mo磧iwo軼i realizowania trudnych cel闚, poniewa cz瘰to sami je porzucili. Boj si stawia im wysokie wymagania w obawie, 瞠 zostan przez swoje dzieci odrzuceni, sami maj帷 os豉bione przekonanie na temat podejmowania wysi趾u ku warto軼iom, rezygnuj z wychowywania w tym kierunku. Kieruj帷 si kategoriami posiadania nie mog modelowa kategorii bycia i rozwoju. Je瞠li uczniowie w swojej szkole s postrzegani jako "tumany" i zaakceptuj przeci皻no嗆, my郵enie, 瞠 nie s do niczego zdolni, to zaw篹 swoje aspiracje, wtedy 豉two zbudowa przekonanie, 瞠 proponowane dobro nie jest dla nich. Przekonanie, 瞠 篡cie jest ma這 warte, banalne i szare, a dobro jest ponad ludzkie si造 doprowadza do zatrzymania rozwoju, kt鏎y mo瞠 tylko zaistnie inspirowany warto軼iami. Si豉 r闚ie郾ik闚 i 鈔odowiska jest bardzo du瘸, dzieci szybko upodabniaj si do swoich koleg闚 i kole瘸nek oraz wzorc闚 p造n帷ych z ekranu telewizora. Nie s ju sami, poruszaj si w kulturze podobnie my郵帷ych. Abstynencja musi sta si elementem rozwoju m這dego cz這wieka, sprawno軼i, kt鏎a pomaga mu w podejmowaniu dobrych decyzji.

Czy abstynencja jest dzi potrzebna?

W 鈔edniowieczu abstynencja by豉 postrzegana jako cnota rycerska, warto嗆, kt鏎 warto posiada i realizowa. By豉 wyrazem dojrza這軼i, kto, kto potrafi panowa nad swoimi pragnieniami, potrzebami, m鏬 uwa瘸 si za doros貫go. Abstynencja to mo磧iwo嗆 wp造wania i kierowanie swoim 篡ciem. To 篡cie rozumne, kierowanie si rozumem, trafne ocenianie sytuacji 篡ciowej, to zdolno嗆 wybierania dobra wy窺zego, umiej皻no嗆 jego odczytywania. Abstynencja jako samo opanowanie, zdolno嗆 kierowania swoim 篡ciem jest warto軼i. Je郵i tak odczytamy abstynencj pozytywnie, zrozumiemy jej istot, to wtedy nie abstynent musi si wstydzi, ale raczej ci, kt鏎zy nimi nie s nie posiadaj takiej cnoty i sprawno軼i. To ci, kt鏎zy nie potrafi zapanowa nad swoimi instynktami, trac帷 swoj wolno嗆, wymagaj wsp馧czucia i zawstydzenia. Wsp馧czesny cz這wiek potrzebuje bardzo abstynencji, aby nie sta si niewolnikiem, kolorowych atrakcji, kt鏎e okazuj si niejednokrotnie zastawion pu豉pk na ludzkie 篡cie. Abstynencji nie mo積a dzi tylko zaw篹a do alkoholu czy innej substancji chemicznej, abstynencja to okre郵ony spos鏏 篡cia wra磧iwo軼i na warto軼i. Cz這wiek dzi wszystko mo瞠, ale nie wszystko s逝篡 jego 篡ciu, nie wszystko, co smaczne, kolorowe, przyjemne jest zdrowe. Potrzeba ascezy dzi jest pal帷 potrzeb w procesie wychowania cz這wieka i jego rozwoju, brak ascezy nara瘸 ludzk wolno嗆 na powa積e ograniczenia a czasem na jej utrat. W 鈔edniowieczu od m篹闚 stanu, rodzic闚, profesor闚 wymagano zdolno軼i samoopanowania, abstynencji, bo ona 鈍iadczy豉 o tym czy cz這wiek jest dojrza造 zdolny do odpowiedzialno軼i, czy mo積a mu powierzy urz康, wa積e zadanie, wychowywanie innych.
Abstynencja jest dzi potrzebna w korzystaniu z medi闚, komputera, Internetu, niejeden z造 film, czy z豉 gra komputerowa doprowadzi豉 do zdeprawowania cz這wieka. Przemoc, pornografia antywzory powszechnie goszcz na ekranach naszych telewizor闚, trzeba mie odwag i rozumnie my郵e, aby nie szkodzi sobie i nie zgadza si na to, aby szkodzili sobie inni, aby tak si sta這 trzeba by wra磧iwym na warto軼i i nie pozwoli, aby t wra磧iwo嗆 w nas zabito, prymitywizmem, obscenizmem, wulgaryzmami. Nie wolno nikomu by oboj皻nym na niszczenie Dobra, bo to prowadzi do nieludzkiego 鈍iata egoizmu, nadu篡wania w豉dzy, wykorzystywania drugiego. Abstynencja pomaga wybra pomi璠zy ziarnem a plewami. Abstynencja mo瞠 dotyczy papieros闚, narkotyk闚, wypijanej kawy, s這dyczy, ale te zakup闚, gromadzenia rzeczy, zaspakajania zmys堯w, pop璠u, to umiej皻no嗆 odraczania gratyfikacji i my郵enie o d逝gofalowych konsekwencjach naszych decyzji i dzia豉. To w ko鎍u p鎩軼ie za 篡ciem duchowym, umiej皻no嗆 podporz康kowania mu r騜nych pragnie. Sustine at abstine wyrzeka si czego, po to, aby nie by niewolnikiem promocji, aby mie w swoim 篡ciu porz康ek, kt鏎y jest jednym z podstawowych warunk闚 rozwoju. Nieuporz康kowanie siebie, prowadzi do ba豉ganu, chaosu, zagubienia siebie, czasem do tragedii w豉snej i bezsensownego cierpienia swoich bliskich. Abstynencja to nauczy si na nowo wysi趾u w zdobywaniu tego, co trudne, co cz這wieka rozwija, zbli瘸 do Boga i drugiego cz這wieka. Abstynencja to nauczy si czyta, rozpoznawa 鈍iat warto軼i i je realizowa, to jest podstawa ludzkiego 鈍iata. Jan Pawe II powiedzia do polskiej m這dzie篡 cho熲y nikt od was nie wymaga, wy musicie od siebie wymaga.

Ks. Marcin Marsollek


Modlitwa wiernych

Mi這siernemu Bogu, kt鏎y czeka na nasze powroty zanie鄉y teraz wsp鏊ne modlitwy.

1. M鏚lmy si za rz康z帷ych, aby kierowali si mi這軼i Boga i cz這wieka.

2. M鏚lmy si za nauczycieli, aby potrafili w m這dych ludziach, budzi wra磧iwo嗆 na Boga i cz這wieka.

3. M鏚lmy si o ducha trze德ego my郵enia i zdolno嗆 do podejmowania wyrzecze.

4. M鏚lmy si za tw鏎c闚 kultury, aby anga穎wali si w s逝瘺ie nadprzyrodzonych warto軼i.

5. M鏚lmy si za cierpi帷ych z powodu uzale積ienia, aby w Zmartwychwsta造m Chrystusie znale幢i wyzwolenie.

6. M鏚lmy si za ludzi, kt鏎zy lecz uzale積ionych, aby mieli si造 do pracy a w swojej s逝瘺ie kierowali si mi這軼i do Boga i cz這wieka.

7. M鏚lmy si za nas samych wszystkich, aby鄉y umieli dostrzega pokrzywdzonych i potrafili im okaza serce.

Panie, naucz nas zawsze by otwartymi na s這wa Ewangelii i nie pozw鏊 by鄉y zagubili si w tym 鈍iecie. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚. Amen.



Propozycja nabo瞠雟twa przed wystawionym Naj鈍i皻szym Sakramentem

Pie填
Niechaj b璠zie.....

Panie Jezu Chryste za Tob sz造 t逝my, gdy przemierza貫 drogi Galilei. Dzi tak瞠 czekasz na tych, kt鏎zy by poszli za Tob. Oto gromadzimy si wok馧 Ciebie jako jedna rodzina parafialna. Przynosimy nasze troski i k這poty, a zw豉szcza te, kt鏎e wi捫 si z nadu篡waniem alkoholu. Rozpoczynamy miesi帷 sierpie, w kt鏎ym chcemy w szczeg鏊ny spos鏏 modli si za tych braci i siostry, kt鏎ych dotyka choroba alkoholowa. Niech nasze ufne modlitwy zmieni oblicze naszej parafii.
B豉gamy Ci Jezu za rodzinami, w kt鏎ych rodzice nadu篡waj alkoholu.
Panie przebacz im.
Za tymi, kt鏎zy dopuszczaj si najgorszych grzech闚 po pijanemu.
Za tymi, kt鏎zy odeszli po pijanemu z tego 鈍iata.
Za tymi, kt鏎zy handluj w niedziel alkoholem i sprzedaj alkohol nieletnim.
Za tymi, kt鏎zy podczas uroczysto軼i religijnych stawiaj alkohol i namawiaj do picia.
Za tymi, kt鏎zy prowadz pojazdy po pijanemu.
Za tymi kt鏎zy nie widz grzechu gdy si upij.

Pie填
Z tej biednej ziemi....

Wiemy tak瞠 jak wiele dobra dzieje si w naszej parafii. I za to dobro pragniemy w tej chwili dzi瘯owa.
Za grupy dzia豉j帷e przy naszej parafii, kt鏎e ucz dzieci i m這dzie jak dobrze i szlachetnie 篡.
Chwa豉 Tobie Panie.
Za ruchy trze德o軼iowe, kt鏎e nios pomoc ludziom uzale積ionym.
Za dobrowolnych abstynent闚, kt鏎zy s 鈍iat貫m dla 鈍iata.
Za dzieci pierwszokomunijne, kt鏎e w tym roku z這篡造 przyrzeczenie abstynencji.
Za rodziny w kt鏎ych praktykuje si wsp鏊n modlitw w intencji trze德o軼i.
Za personel medyczny, kt鏎y trudzi si nad ratowaniem uzale積ionych.

Pie填
Pod tw obron...

W tej chwili Twojej szczeg鏊nej obecno軼i po鈔鏚 nas prosimy Ciebie o pomoc w tych trudnych sprawach. Jak瞠 cz瘰to stajemy bezradni, gdy widzimy kogo dotkni皻ego choroba alkoholow. Nie wiemy jak pom鏂, dlatego z g喚bi serca przepe軟ionego trosk wo豉my:
W naszych k這potach dnia codziennego
Dopom騜 nam.
W chwilach zw徠pie.
W pracy nad otrze德ieniem naszej parafii.
W przygotowaniu m這dzie篡 do sprostania zadaniom doros貫go 篡cia.
W przemianie ludzkich serc.
W wiernym wype軟ianiu przyrzecze Jasnog鏎skich 奸ub闚 Narodu.
W naszej trosce o obudzenie ducha narodowego.

Jezu Chryste, kt鏎y spogl康asz na nas korz帷ych si u Twego o速arza, nie pogardzaj naszymi pro軸ami. Naucz nas ceni wszystko, co pomaga cz這wiekowi wzrasta, wyzwala si z uzale積ie i przywi您a. Pom騜 stawa si lepszymi ka盥ego dnia aby鄉y byli wiernymi 鈍iadkami Twojej Ewangelii.
Maryjo Kr鏊owo Polski - m鏚l si za nami.
安i璚i Wojciechu i Stanis豉wie - m鏚lde si za nami.
安i皻y Maksymilianie Kolbe - m鏚l si za nami.
安i皻y Janie Chrzcicielu - m鏚l si za nami.
B這gos豉wieni M璚zennicy drugiej wojny 鈍iatowej - m鏚lcie si za nami.

Pie填
Przed tak wielkim Sakramentem



Na rozes豉nie

Przyjmijcie b這gos豉wie雟two, niech ono b璠zie zach皻 do wytrwa貫j modlitwy i podj璚ia ofiary za grzesznik闚, aby B鏬 okaza moc ramienia swego


powr鏒 na g鏎 strony






I Niedziela Adwentu - 28.11.2004 r.

Czytania: Iz 2,1-5; Rz 13,11-14; Mt 24,37-44


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Nowy rok liturgiczny jest dla nas zach皻 do rozpocz璚ia na nowo wysi趾u prze豉mywania w sobie tego wszystkiego co pochodzi od "starego cz這wieka". To tak瞠 okazja do podj璚ia w Adwencie na nowo zobowi您a abstynenckich. Pro鄉y dobrego Boga aby鄉y w czasie tej Mszy 鈍. w豉軼iwie odczytali czym jest 豉ska ca趾owitej abstynencji.

Modlitwa wiernych

Pro鄉y Chrystusa, kt鏎y przyszed na ziemi aby uwolni nas z jarzma grzechu i szatana o wszystkie potrzebne 豉ski.

1. Za Ko軼i馧 鈍. i jego pasterzy aby wiernie stali na stra篡 depozytu wiary.
2. Za Ojca 鈍. aby skutecznie przybli瘸 Chrystusa wsp馧czesnemu 鈍iatu.
3. Za tych kt鏎zy podejmuj w tym czasie trud 篡cia w trze德o軼i, aby cieszyli si zrozumieniem najbli窺zych.
4. Za wszystkich kt鏎zy trwaj w zniewoleniu alkoholowym, aby w tym 鈍i皻ym czasie wr鏂ili na drog trze德o軼i.
5. Za nas samych by czas Adwentu by czasem trze德ego przygotowania na spotkanie z Chrystusem.

Bo瞠, kt鏎y jeste panem czasu, przemi nasze serca na mi貫 Tobie. Przez Chrystusa Pana naszego.

Propozycje og這sze

Zach璚amy wszystkich parafian, aby w tym czasie Adwentu zechcieli podj望 dobrowoln ofiar wyrzekaj帷 si picia wszelkich napoj闚 alkoholowych. B璠zie to widomy znak naszego przygotowania na spotkanie z Chrystusem narodzonym w betlejemskiej stajence.



Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i

"Tam, gdzie zawodz wszelkie 鈔odki medyczne, konieczne jest odwo豉nie si do abstynencji".
Bp Antoni P. Dydycz

Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres Adwentu 2004 (tj. od 28 11 do 24.12.2004 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.



powr鏒 na g鏎 strony



I Niedziela stycznia - 2.01.2005 r.
II Niedziela po Narodzeniu Pa雟kim.
Czytania: Syr 24, 1-2.8-12; Ef, 1,3-6. 15-18; J1. 1-18 (J1. 1-5. 9-14)


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Ka盥y Nowy Rok przepe軟ia wielka nadzieja. Z ufno軼i patrzymy na dni kt鏎e s przed nami. U progu tego Nowego Roku pami皻ajmy tak瞠 o sprawach zwi您anych z trze德o軼i. Niech w tym nadchodz帷ym czasie B鏬 zsy豉 swoje obfite dary na tych, kt鏎zy pracuj na tym polu.

Modlitwa wiernych

B鏬 sta si Cz這wiekiem, aby ka盥y z nas m鏬 nazywa si dzieckiem Bo篡m, dlatego z wiar i ufno軼i pro鄉y o wszelkie potrzebne nam i naszej parafii 豉ski.

1. M鏚lmy si za Ojca 鈍. i ca造 Ko軼i馧 鈍., aby w tym roku m鏬 cieszy si z pozyskania wielu nowych wyznawc闚.
2. M鏚lmy si za nasze rodziny, aby panowa豉 w nich atmosfera mi這軼i i wzajemnego zrozumienia
3. M鏚lmy si za tych kt鏎zy s dobrowolnymi i ca趾owitymi abstynentami, aby ich przyk豉d poci庵a innych
4. M鏚lmy si za wszystkich, kt鏎zy w tym czasie organizuj wesela bezalkoholowe, aby swoim 鈔odowisku znale幢i na郵adowc闚.
5. M鏚lmy si za matki oczekuj帷e potomstwa, aby dla dobra dzieci wyrzek造 si wszystkich szkodliwych u篡wek i napoj闚.

Ojcze oto my Twoje dzieci wo豉my do Ciebie u pocz徠ku Nowego Roku o potrzebne 豉ski. Zechciej nas wys逝cha w swoim mi這sierdziu. Przez Chrystusa pana naszego.
Propozycje og這sze

W tym czasie wielu z nas udaje si na r騜ne towarzyskie spotkania. Starajmy si zachowywa godnie nie spo篡waj帷 napoj闚 alkoholowych. Niech b璠zie to wymowne 鈍iadectwo naszej wiary.





powr鏒 na g鏎 strony


XXXVIII Tydzie Modlitw o trze德o嗆 narodu
6 - 12 lutego 2005


Has這:
EUCHARYSTIA 昱笈ΒM 玆CIA W TRZE柱O列I



Niedziela 6 lutego 2005 r.
Dzie modlitw za podejmuj帷ych decyzj rezygnacji z u篡wania napoj闚 alkoholowych, kupowania ich i cz瘰towania nimi.

Poniedzia貫k 7 lutego 2005 r.
Dzie modlitw za rodziny alkoholik闚 i pijak闚.

Wtorek 8 lutego 2005 r.
Dzie modlitw za nale膨cych do ruch闚, stowarzysze i pracuj帷ych w organizacjach apostolstwa trze德o軼i

字oda 9 lutego 2005 r. (Popielec)
Dzie modlitw za uczestnik闚 spotka w grupach samopomocowych (AA, Al - Anon, Al - Ateen, DDA).

Czwartek 10 lutego 2005 r.
Dzie modlitw za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji pracuj帷ych nad trze德o軼i narodu.

Pi徠ek 11 lutego 2005 r.
Dzie modlitw za nauczycieli i wychowawc闚.

Sobota 12 lutego 2005 r.
Dzie modlitw kap豉n闚 i 鈍ieckich aposto堯w trze德o軼i.



INSTRUKCJA DUSZPASTERSKA
NA TYDZIE MODLITW O TRZE柱O汎 NARODU


1. Alkoholizm nale篡 dzisiaj do najwi瘯szych zagro瞠 moralnych naszego spo貫cze雟twa. Ju od 38 lat prze篡waj帷 na pocz徠ku Wielkiego Postu Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu, u鈍iadamiamy sobie nasz odpowiedzialno嗆 za zbawienie si鏀tr i braci uzale積ionych od alkoholu.
2. TM o TN jest realizowany w ramach duszpasterstwa zwyczajnego i nadzwyczajnego, kt鏎e stawia sobie na celu:
  • wyrobienie u wiernych odpowiedniej postawy wobec alkoholik闚,
  • wychowanie do trze德o軼i,
  • kszta速owanie nowych obyczaj闚,
d) osobisty przyk豉d abstynencji i modlitwy,
3. Duszpasterstwo trze德o軼iowe prowadzi si m.in. przez g這szenie kaza, katechezy, nabo瞠雟twa.
4. TM o TN jest tygodniem refleksji nad trze德ym a zarazem radosnym sposobem sp璠zania wolnego czasu (od ostatniej niedzieli karnawa逝 do 鈔ody popielcowej). Jest tej czasem modlitwy i pokuty w intencji tych, kt鏎zy nadu篡waj napoj闚 alkoholowych. (od 鈔ody popielcowej do I niedzieli Wielkiego Postu).

5. Aby dobrze prze篡 TM o TN nale篡 w niedziel 6 lutego 2005 r. przygotowa w ko軼iele st馧, na kt鏎ym nale篡 wy這篡 Parafialn Ksi璕 Trze德o軼i. Niech przy tym stole trze德o軼i dy簑r pe軟i osoba ciesz帷a si du篡m autorytetem religijnym i moralnym w parafii.
6. W niedziel i wszystkie dni TM o TN korzystamy z pomocy liturgicznych zawieraj帷ych WPROWADZENIE do liturgii i MODLITW WIERNYCH.
7. W niedziel proponujemy nast瘼uj帷e og這szenie:

"Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy dni Modlitw o Trze德o嗆 Narodu. Jest w naszej tradycji, 瞠 Wielki Post prze篡wamy podejmuj帷 r騜nego rodzaju umartwienia. Mi璠zy innymi wielu z nas rezygnuje z picia alkoholu, czy palenia tytoniu. Prosimy Was, aby軼ie uzewn皻rznili to zobowi您anie sk豉daj帷 podpis w Ksi璠ze Trze德o軼i. Ci kt鏎zy pij, 瞠 w imi Chrystusa ukrzy穎wanego walcz ze swoj s豉bo軼i. Nie pij帷y daj 鈍iadectwo, 瞠 篡cie bez alkoholu mo瞠 by radosne i pe軟e.
Dlatego zach璚amy do uzewn皻rznienia swojego stylu 篡cia bez alkoholu, nawet tych, kt鏎zy kiedy takie zobowi您anie sk豉dali na ca貫 篡cie. Jest to wasze ponowienie tych przyrzecze, a dla parafii 鈍iadectwo, 瞠 s w鈔鏚 nas ludzie niepij帷y, ludzie traktuj帷y powa積ie Wielki Post, Ko軼i馧 i jego Pasterzy."




Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:

"Przez abstynencj wielu do trze德o軼i wszystkich"
Jako ucze Chrystusa, maj帷 鈍iadomo嗆 moralnych i spo貫cznych skutk闚 picia alkoholu postanawiam podj望 dobrowolnie zobowi您anie abstynencji od spo篡wania napoj闚 alkoholowych. Ponadto nie b璠 napoj闚 alkoholowych kupowa, ani nikogo nimi cz瘰towa. Zobowi您anie to podejmuj na okres WIELKIEGO POSTU (tj. od 6 lutego do 26 marca 2005 r.) w wiadomej sobie intencji i uzewn皻rzniam ni瞠j z這穎nym podpisem.


*

V Niedziela Zwyk豉 6 lutego 2005 r.
Czytania: Iz 58,7-10; 1 Kor 2,1-5; Mt 5,13-16.

DZIE MODLITW ZA PODEJMUJ。YCH DECYZJ REZYGNACJI Z U玆WANIA NAPOJ紟 ALKOHOLOWYCH, KUPOWANIA ICH I CZ邘TOWANIA NIMI.


Wprowadzenie do Mszy 安.
Rozpoczynaj帷 Ofiar Eucharystyczn, stajemy wobec Chrystusa, kt鏎y daje r騜ne powo豉nia. On powo豉 Aposto堯w i daje nam r騜ne zadania do wykonania. Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy 38 Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu. Bolesn spraw zniewolenia Polak闚 przez alkohol polecamy dobroci Boga, oczekuj帷 od Niego pomocy i wsparcia dla naszych wysi趾闚. B鏬 ofiaruj帷 sw 豉sk i moc pos逝guje si lud幟i. Dlatego pro鄉y Go, aby wzbudzi spo鈔鏚 nas aposto堯w trze德o軼i, a tym, kt鏎zy ju trudz si nad otrze德ieniem Narodu da si喚 i moc, aby nie zra瘸li si trudno軼iami, trwali na obranej drodze i znajdowali na郵adowc闚.
Na pocz徠ku Mszy 鈍. przepro鄉y Boga za nasz oboj皻no嗆 w obliczu tego wielkiego problemu narodu, za o鄉ieszanie niepij帷ych i aposto堯w trze德o軼i, za brak chrze軼ija雟kiej "kultury trze德o軼i" w prze篡waniu sakrament闚 I Komunii 安. i Ma鹵e雟twa, w miejscach pracy i wypoczynku.

Kazanie

Moj si陰 Chrystus Eucharystyczny.


Wprowadzenie.
Rozpoczynamy po raz kolejny Tydzie Trze德o軼i. Ile ju razy go prze篡wali鄉y s造szeli鄉y o nim w ko軼iele. A jednak wci捫 na nowo o pijanych ludziach s造szymy i mo瞠 sami skutk闚 alkoholizmu do鈍iadczamy. W tym tygodniu nie mo瞠my m闚i tylko o tych, kt鏎zy pij i ich rodzinach. Na ten problem musimy patrze szerzej i widzie tak瞠 m這de pokolenie zagro穎ne przez fal szerz帷ego si alkoholizmu. Jeste鄉y wi璚 wezwani wszyscy, aby w tym Tygodniu poleca Bogu sprawy zwi您ane z trze德o軼i i abstynencj.

I. Potrzeba autorytetu.
Widzimy jak wok馧 nas zmienia si 鈍iat. Cz瘰to s造szymy opinie, 瞠 ten wsp馧czesny 鈍iat zmienia si o wiele szybciej ni ten sprzed kilkunastu czy kilku lat. Zapewne na te przy酥ieszony zmiany ma wp造w wysoko rozwini皻a technika. Powoduje ona, 瞠 鈍iat si skurczy. Sta si jak niekt鏎zy okre郵aj "globaln wiosk". Zmiany dokonuj帷e si we wsp馧czesnym 鈍iecie dotycz nie tylko wymiaru zewn皻rznego, ale wdzieraj si g喚boko do naszego my郵enia i zachowania. Przyk豉dem mo瞠 by upadek autorytet闚. Kiedy m闚imy o autorytecie zazwyczaj mamy na my郵i osoby, kt鏎e w naszym osobistym 篡ciu lub 篡ciu ca造ch spo貫cze雟tw odegra造 wa積 rol. Pokaza造 one jednocze郾ie co w 篡ciu powinno si liczy. Niestety dzisiaj takie autorytety si o鄉iesza lub odrzuca. Czy u dzisiejszej m這dzie篡 nie dostrzegamy zanegowania tego typu autorytet闚. M這dzie "wie lepiej co i jak". Nie chce s逝cha rodzic闚 i nauczycieli. Mo積a powiedzie, 瞠 "dawniejszy" model autorytetu od m這dzie篡 czego wymaga, do czego j wzywa. Te wzory zanik造. Na ich miejsce wszed konsumpcyjny styl 篡cie, a wraz z nim "cz這wiek sukcesu" tzn. kto kto osi庵n掖 sukces niezale積ie jakimi metodami.
Z problemem autorytetu spotykamy si tak瞠 gdy m闚imy o potrzebie abstynencji we wsp馧czesnym 鈍iecie. Je瞠li 瘸dna wa積a osoba w 篡ciu m這dzie篡 nie jest abstynentem to nie ma ona kogo na郵adowa. W zamian widzi jak jej idole to ludzie uzale積ieni od narkotyk闚, alkoholu i innych u篡wek. Rodzi si wi璚 pokusa na郵adowania ich. I nie wystarcz tu r騜ne akcje i zakazy. Potrzeba dzi autorytet闚 - abstynent闚 na kt鏎e m這dzie patrz帷 zapragnie na郵adowa. Abstynencja jest czym wymagaj帷ym i dlatego potrzeba takich ludzi kt鏎zy powiedz o tym i swoim 篡ciem poka膨 jak ta cnota jest wa積a i nadaje sens.

II. Czego szukacie? (J 1,38)
Z tym pytaniem zwr鏂i si Jezus do uczni闚, kt鏎zy szli za nim. Nie pytali Go o nic. Poszli za Nim na polecenie Jana dotychczasowego swojego nauczyciela. Pewnie szukali autorytetu, kt鏎y pom鏬 by im rozpozna powo豉nie, rozwi您a wiele 篡ciowych problem闚. I dzi m這dzi mimo tej zewn皻rznej "skorupy" odrzucenia szukaj wzor闚. Nie zawsze umiej w豉軼iwie wybra. Cz瘰to to ich poszukiwanie odbywa si na 郵epo. Tak瞠 potencjalne autorytety nie staraj si dorasta do stawianych im wymog闚. Np. kto kto zakazuje palenia sam si璕a za chwil po papierosa. Oczywi軼ie wie, ze to szkodzi i tak naucza, ale ju nie wprowadza tego w 篡cie. W przypadku autorytetu g這szona nauka musi i嗆 w parze z 篡ciowymi zasadami. Trzeba umie poci庵n望 za sob innych. Aktualne jest wi璚 has這 ko軼ielnej dzia豉lno軼i trze德o軼iowej "przez abstynencj wielu do trze德o軼i wszystkich".

III. Chrystus-moja si豉 i autorytet.
Rodzi si wiec pytanie "gdzie nale篡 szuka autorytetu, a wraz z nim i si造, kt鏎a pomo瞠 odnale潭 si w dzisiejszym 鈍iecie". Dla cz這wieka wierz帷ego tym 廝鏚貫m si造 jest Jezus Chrystus utajony w Naj鈍i皻szym Sakramencie. Cz瘰to niestety o tym zapominamy. Wystarczy jednak popatrze na przyk豉dy 鈍i皻ych by zobaczy jak wiele si造 czerpali oni z obcowania z Chrystusem Eucharystycznym. Ale nie tylko oni. Wielu tych kt鏎zy borykali si z problemem alkoholowym twierdzi, 瞠 droga ku dobremu zacz窸a si przy kratkach konfesjona逝 i przyj璚iu Komunii 鈍. Tak瞠 ci kt鏎zy 篡j w rodzinach z problemem alkoholowym opowiadaj, 瞠 gdyby nie systematyczna modlitwa i 篡cie sakramentami ju dawno za豉maliby si pod ci篹arem b鏊u i upokorze jakich do鈍iadczali. Czy b鏊em nie jest pijacy syn, ojciec, brat, m捫. W dzisiejszych czasach coraz cz窷ciej i kobieta, kt鏎a si璕a po alkohol. Alkohol jest przyczyn wielu grzech闚 i zatracenia godno軼i cz這wieka. Ju 鈍. Augustyn m闚i o tym, 瞠 alkohol jest 廝鏚貫m ludzkich nieszcz窷.
Ludzie w swoim nieszcz窷ciu cz瘰to pytaj o pomoc i s gotowi wiele po鈍i璚i by tak pomoc otrzyma. A wystarczy tak niewiele: uda si do najbli窺zego ko軼io豉 i zatopi si w modlitwie przed Chrystusem. Do takiej postawy zach璚a nas obecny rok po鈍i璚ony Eucharystii. Ona jest 廝鏚貫m godnego 篡cia w trze德o軼i. Starajmy si o tym pami皻a i jak najcz窷ciej prosi Chrystusa o potrzebne 豉ski, zw豉szcza o to by鄉y dorastali do wymaga i byli autorytetami dla najbli窺zego otoczenia.

o. Krzysztof Ko軼ielecki OFM Cap.





Modlitwa wiernych

Bo瞠, Stw鏎co nieba i ziemi, kt鏎y pochylasz si nad naszymi troskami i problemami, wys逝chaj tego, o co prosz Ci Twoi wierni

1. Panie, Ty jeste Mi這軼i - ogarnij ni wszystkich, kt鏎zy id za Tob zjednoczeni w Ko軼iele 安i皻ym. Ciebie prosimy...
2. Panie, Ty jeste. M康ro軼i - obdarz ni m這dzie, aby umia豉 odkry g喚bokie idea造, kt鏎e nadadz sens ich 篡ciu. Ciebie prosimy...
3. Panie, Ty jeste Moc - udziel jej szczeg鏊nie wszystkim, kt鏎zy podejmuj decyzj rezygnacji z u篡wania napoj闚 alkoholowych, kupowania ich i cz瘰towania nimi. Ciebie prosimy...
4. Panie, Ty jeste Dobroci - daj jej do鈍iadczy ludziom szczeg鏊nie do鈍iadczonym przez 篡cie: matom, 穎nom, m篹om, dzieciom alkoholik闚. Ciebie prosimy...
5. Panie, Ty jeste Wieczno軼i - naznacz ni wszystkich zmar造ch, aby mogli cieszy si rado軼i spotkania z Tob. Ciebie prosimy...
6. Panie, Ty jeste Pokor - naucz nas wszystkich, obecnych na dzisiejszej Eucharystii rozpoczynaj帷ej Tydzie Modlitw o Trze德o嗆 Narodu, swojej pokory, aby鄉y zawsze szukali Twojej woli i j wype軟iali. Ciebie prosimy...

Niezmierzony Panie, wierzymy, 瞠 Ty wiesz, czego nam potrzeba, i i spe軟isz nasze pro軸y, szczeg鏊nie o dar trze德o軼i dla Polak闚. B康 pochwalony przez wszystkie wieki wiek闚.

Na rozes豉nie

Dzisiejsz niedziel rozpoczynamy dni Modlitw o Trze德o嗆 Narodu. Te ostatnie dni karnawa逝, gdy niekt鏎zy nadu篡waj alkoholu i od 字ody Popielcowej Wielki Post, okres pokuty prze篡jmy podejmuj帷 r騜nego rodzaju umartwienia. Wielu z nas rezygnuje z picia alkoholu, czy palenia tytoniu. Prosimy Was, aby軼ie uzewn皻rznili to zobowi您anie sk豉daj帷 podpis w Ksi璠ze Trze德o軼i. Ci kt鏎zy pij, 瞠 w imi Chrystusa ukrzy穎wanego walcz ze swoj s豉bo軼i. Nie pij帷y daj 鈍iadectwo, 瞠 篡cie bez alkoholu mo瞠 by radosne i pe軟e.
Dlatego zach璚amy do uzewn皻rznienia swojego stylu 篡cia bez alkoholu, nawet tych, kt鏎zy kiedy takie zobowi您anie sk豉dali na ca貫 篡cie. Jest to wasze ponowienie tych przyrzecze, a dla parafii 鈍iadectwo, 瞠 s w鈔鏚 nas ludzie niepij帷y, ludzie traktuj帷y powa積ie Wielki Post, Ko軼i馧 i jego Pasterzy.



*

Poniedzia貫k 7 lutego 2005 r.
Czytania: Rdz 1.1-19; Mk 6,53-66.
Dzie powszedni


DZIE MODLITW ZA RODZINY ALKOHOLIK紟 I PIJAK紟.




Wprowadzenie do Mszy 鈍.

B鏬 pragnie nam pomaga. Nigdy nie jeste鄉y zostawieni sami sobie. Dzisiaj w Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆 Narodu powierzamy Bogu rodziny pijak闚 i alkoholik闚. Zanosimy modlitw prosz帷 Bo瞠 "tak bardzo pragniemy zdrowia i leczenia dla bliskiej nam osoby. Chcemy wszystko uczyni, aby znale潭 pomoc u specjalist闚 choroby alkoholizmu. Chcemy z cierpliwo軼i stworzy warunki, kt鏎e pozwol na przyj璚ie leczenia cia豉 i duszy. Chcemy z mi這軼i wymaga tego, co potrzebne, oraz unika lito軼i, kt鏎a bardziej niszczy ni buduje. Daj nam szacunek wobec tych, kt鏎zy s chorzy, ochro nas od wszelkich wyraz闚 os康zania i pot瘼iania".
Przepro鄉y Boga za brak serca dla rodzin pijak闚 i alkoholik闚.

Rozwa瘸nie

S逝ga Bo篡 Mateusz Talbot (1856-1925)
alkoholik, abstynent, pokutnik

Wspominamy dzisiaj s逝g Bo瞠go Mateusza Talbota, alkoholika. Przez 16 lat nadu篡wa alkoholu. Ojciec jego, kt鏎y by alkoholikiem czyni starania by syn nie poszed jego 郵adem. Jego wysi趾i okaza造 si daremne. Syn z zarobk闚 nic prawie nie dawa na utrzymanie domowe, tylko przepija z kolegami.
W czasie pija雟twa do ko軼io豉 chodzi z nawyku, ale przez 3 lata nie przyst瘼owa do sakrament闚 鈍i皻ych. Mimo kryzysu religijnego pozosta wierny wierze katolickiej. Po 16 latach nadu篡wania alkoholu nast徙i prze這m. Modlitwy matki zosta造 wys逝chane. Gdy bole郾ie prze篡 lekcewa瞠nie ze strony koleg闚, postanowi z這篡 郵ubowanie abstynencji. W 1884 roku wyspowiada si, z這篡 郵ubowanie ca趾owitego unikania alkoholu i przyj掖 komuni 鈍. Dotrzymanie 郵ubowania abstynencji by這 trudne. Po膨danie alkoholu dr璚zy這 go, ale podejmuj帷 prac nad sob wytrwa 41 lat przy swoim bohaterskim przyrzeczeniu. Po pewnym czasie od podj璚ia decyzji o rezygnacji z alkoholu postanowi zrezygnowa z palenia. Poniewa by nami皻nym palaczem, rezygnacja z palenia by豉 dla niego szczeg鏊nie trudna. Nie chcia jednak by skr瘼owany wi瞛ami 瘸dnej s豉bo軼i, znalaz wi璚 si喚, aby zerwa i ten ostatni 豉鎍uch.
Bardzo prze篡wa zmarnowane 16 lat 篡cia i dlatego rozpocz掖 surowe 篡cie pokutnika. Po軼i cz瘰to, d逝go i surowo. W niedziel np. jad nieco dopiero oko這 drugiej po po逝dniu, po powrocie z ko軼io豉. Jako murarz, a p騜niej jako robotnik budowlany i transportowy wykonywa codziennie 10-godzinn ci篹k fizyczn prac to pozwala sobie tylko na trzy godziny snu, od 11 wieczorem do 2 rano. W swojej postawie by prosty, naturalny. Mia pogodne usposobienie i poczucie humoru. Ch皻nie przys逝chiwa si weso造m historiom, a z dobrego 瘸rtu 鄉ia si serdecznie. By gotowy pe軟i wol Boga. Gdy mia mo磧iwo嗆 o瞠ni si i za這篡 rodzin, rozpocz掖 nowenn, aby wyra幡ie pozna wol Bo膨. Na modlitwie nabra przekonania, 瞠 zgodnie z wol Boga powinien samotnie przej嗆 przez 篡cie. Zrezygnowa z ma鹵e雟twa, aby ca趾owicie ofiarowa swoje 篡cie Chrystusowi.
Mateusz wzorowo wykonywa swoj prac, swoje obowi您ki i czu si odpowiedzialny za losy przedsi瑿iorstwa w kt鏎ym pracowa. Rozpoczynaj帷 o godz. 6 rano prac szed na godz. 5 do ko軼io豉 na Msz 鈍. Gdy w 1892 roku Msza 鈍. zosta豉 przeniesiona na godz. 6.15 i nie m鏬 ju bra udzia逝 w niej przed rozpocz璚iem pracy, zdecydowanie zrezygnowa z dotychczasowego zawodu murarza i przeni鏀 si do wielkiej firmy handlu drzewem, gdzie rozpoczyna prac o godz. 8 i dzi瘯i temu m鏬 przed prac by na Mszy 鈍.
Na swoje utrzymanie wydawa niewiele z tego co zarobi, natomiast ca陰 reszt ci篹ko zarobionego wynagrodzenia wydawa na cele dobroczynne. Szczeg鏊nie hojny by dla misji w Chinach. By cz這wiekiem modlitwy. W tamtych czasach udzia w codziennej Mszy 鈍. i regularne przyst瘼owanie do komunii 鈍. by這 czym niezwyk造m. B璠帷 w ko軼iele, modl帷 si zawsze kl璚za wyprostowany, bez oparcia. Stale by 鈍iadom obecno軼i Bo瞠j. By czcicielem Matki Bo瞠j. Codziennie odmawia r騜aniec. Du穎 czyta. Poza Pismem 鈍. w jego bibliotece znalaz這 si 90 ksi捫ek religijnych. Dla robotnika, kt鏎y w okresie szkolnym zdoby zaledwie podstawowe wiadomo軼i, by豉 to du瘸 liczba. W biblioteczce by這 r闚nie 30 篡ciorys闚 鈍i皻ych. Specjalnie bliscy byli mu 鈍i璚i, kt鏎zy - podobnie jak on - grzeszyli w m這do軼i, np. Ma貪orzata z Kortony, Maria z Egiptu.
Jego 篡cie 鈍iadczy jak wa積 jest zasada: "na popraw nigdy nie jest za p騧no".

opr. ks. Zbigniew Kaniecki



Modlitwa wiernych

Do Boga Ojca, kt鏎y jest nasz moc i tarcz, m鏚lmy si wsp鏊nie w intencjach Ko軼io豉, 鈍iata i naszych osobistych:

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, aby spe軟i這 si w nim nieustanne uzdrowienie ludzkiego ducha. Ciebie prosimy...
2. M鏚lmy si za ludzi chorych, aby potrafili swoje cierpienia ofiarowa Boguw intencji odnowy moralnej w naszej Ojczy幡ie.
3. M鏚lmy si za matki i 穎ny alkoholik闚 i pijak闚, aby otrzyma造 potrzebn pomoc i doczeka造 si dnia, gdy ich bliscy odzyskaj dar trze德o軼i. Ciebie prosimy...
4. M鏚lmy si za dzieci pokrzywdzone pija雟twem w豉snych rodzic闚, aby w鈔鏚 nas znalaz造 dobro, 篡czliwo嗆 i pomoc, kt鏎ych zabrak這 w domu rodzinnym. Ciebie prosimy...
5. M鏚lmy si za ludzi niezaradnych 篡ciowo, aby w modlitwie odnale幢i pok鎩 i rozwi您anie swoich nie豉twych problem闚. Ciebie prosimy...
6. M鏚lmy si za nas tutaj zebranych, aby鄉y w obecnym czasie zbli瘸li si jeszcze bardziej do Boga i do naszych bli幡ich. Ciebie prosimy...

Bo瞠, kt鏎y z mi這軼i patrzysz na zebran wok馧 Ciebie rodzin, wys逝chaj naszych modlitw i daj nam serca nowe. Przez Chrystusa, Pana naszego.

Na rozes豉nie

Pro鄉y cz瘰to Boga modlitw o pogod ducha: "Bo瞠, u篡cz, mi pogody ducha, abym godzi si z tym czego me mog zmieni. Odwagi, abym zmienia to co mog zmieni i modro軼i, abym odr騜nia jedno od drugiego". Na trudy 篡cia niech nam B鏬 b這gos豉wi.




*

Wtorek - 8 lutego 2005 r.
Wspomnienie 鈍. Hieronima Emilianiego, zakonnika
Czytania: Rdz 1.20-2.4a; Mk 7,1-13.


DZIE MODLITW ZA NALE砥CYCH DO RUCH紟, STOWARZYSZE I PRACUJ。YCH W ORGANIZACJACH APOSTOLSTWA TRZE柱O列I



Wprowadzenie do Mszy 鈍.

Jak瞠 cz瘰to usprawiedliwiamy picie alkoholu tradycj. Zw豉szcza teraz, gdy ko鎍zy si karnawa, mo積a us造sze takie stwierdzenia: "wszyscy dzisiaj pij", "musia貫m wypi", "nie wypada odm闚i", "trzeba postawi". Stajemy cz瘰to przed wyborem, albo prawo Bo瞠 albo ludzkie tradycje. Pro鄉y Boga, aby鄉y nie dali si podporz康kowa tradycji ludzkiej, gdy jest z豉, a mieli si喚 i odwag zmienia "oblicze tej ziemi", kszta速uj帷 nowy obyczaj, polegaj帷y na mo磧iwo軼i odm闚ienia picia alkoholu bez obawy obra瞠nia kogokolwiek: obyczaj "nowej kultury", "kultury trze德o軼i".
W spos鏏 szczeg鏊ny polecamy tych, kt鏎zy w陰czaj si do stowarzysze, bractw czy innych organizacji, aby czyni dobro.
Za to, 瞠 nie zawsze byli鄉y wierni prawu Bo瞠mu, za o鄉ieszanie niepij帷ych a tak瞠 nale膨cych do wsp鏊not apostolstwa trze德o軼i, przepro鄉y teraz Boga.

Rozwa瘸nie


Krzysztof Pep豉wski (1925 - 1998)
aposto trze德o軼i


Urodzi si na terenie parafii Sulerzy k. Ciechanowa w roku 1925. Szko喚 Powszechn uko鎍zy w rodzinnym Chotumiu i p騧niej ciechanowskie gimnazjum. Po wojnie by kr鏒ko nauczycielem w Chotumiu. Wielu jego koleg闚, 穎軟ierzy AK, zgin窸o w czasie II wojny 鈍iatowej. Pami皻a o nich. Chcia, aby m這de pokolenie widzia這 w ich 篡ciu wz鏎 dla siebie.
Od lat m這do軼i porusza si na w霩ku inwalidzkim - naznaczony stygmatem cierpienia. Traktowa to jako swoje powo豉nie. Mimo to w kontakcie ze zmar造m wiele os鏏 znajdowa這 pociech i pokrzepienie, wychodzili ubogaceni. Potrafi on bowiem dostrzec dobro w ka盥ym cz這wieku. Nigdy o nikim nie m闚i 幢e. Gdy w jego obecno軼i pr鏏owano m闚i 幢e o kimkolwiek, wida by這 na jego twarzy cierpienie. Umia zawsze znale潭 s這wa usprawiedliwienia. By cz這wiekiem 篡wej, g喚bokiej wiary, zatroskanym o Ko軼i馧 i Ojczyzn. Ubolewa nad z貫m, kt鏎e w dzisiejszych czasach si dzieje. Jako misj swego 篡cia obra, odczyta dzia豉lno嗆 zmierzaj帷 do ograniczenia spo篡cia alkoholu przez rodak闚. Bra udzia w nabo瞠雟twach w intencji trze德o軼i Narodu, w pielgrzymkach do Niepokalanowa, by cz這nkiem Krucjaty Wyzwolenia Cz這wieka i Katolickiego Stowarzyszenia Pomocy Osobom Uzale積ionym i ich Rodzinom "Filadelfia". Nale瘸 do wsp鏊noty 鈍. Jana Chrzciciela przy swojej parafii.
Swoj abstynencj odpowiedzia na apel Episkopatu: "Przez abstynencj wielu do trze德o軼i wszystkich". Pisa: "Jestem dobrowolnym abstynentem, a pragnieniem mego 篡cia jest przeciwdzia豉nie cierpieniu, przygniataj帷emu wi瘯sz cz窷 naszego spo貫cze雟twa, cierpieniu niezrozumia貫mu i chyba najbardziej okrutnemu, bo wywo逝j帷emu w鈔鏚 otoczenia zgorszenie i odraz, zamiast mi這siernego wsp馧czucia". Si喚 czerpa z Eucharystii. Komunia 鈍. by豉 dla niego codziennym pokarmem. Napisa wiele apeli, rozwa瘸 i modlitw, kt鏎e by造 odmawiane m.in. w ciechanowskiej farze, podczas nabo瞠雟tw do Matki Boskiej Nieustaj帷ej Pomocy
Uroczysto軼i pogrzebowe odby造 si 5 pa寮ziernika 1998 r. w parafialnym ko軼iele pw. Mi這sierdzia Bo瞠go w Ciechanowie. Po Mszy 鈍. trumn przewieziono do rodzinnej parafii i spocz掖 na sulerzyskim cmentarzu obok swoich rodzic闚.
Na temat duszpasterstwa i apostolstwa trze德o軼i. M闚i: "Skuteczne przeciwdzia豉nie nie mog這 dotychczas zaistnie, poniewa przyczyna zjawiska nie jest okre郵ona, a mo瞠 chroniona". "Gorliwo嗆 o dom tw鎩 po瞠ra mnie" (Ps 69,10) - te s這wa Pisma 鈍. oddaj najlepiej ca貫 jego zaanga穎wanie o dobro Ko軼io豉 i Ojczyzny. Pyta: "Czy normalnym spo貫cze雟twem jest spo貫cze雟two, w kt鏎ym prawie 2 miliony ludzi cierpi na nieuleczaln chorob? Czy uczciwym jest pomniejszanie tego zjawiska i nazywanie go marginesowym? Czy uczciwym jest, gdy tragedi uzale積ienia nazywa si pok徠nie problemem z piciem alkoholu? Czy uczciwym jest ignorowanie, przemilczanie i ukrywanie wiedzy - prawdy o alkoholu? Czy moralnie oboj皻ne jest spo篡wanie umiarkowane alkoholu w rodzinie alkoholika trze德ego, albo w towarzystwie czy 鈔odowisku os鏏 uzale積ionych lub m這dzie篡? Czy rozkosze wszystkich "szcz窷liwych" konsument闚 alkoholu mog zr闚nowa篡 tragedi jednego uzale積ienia cz這wieka, kt鏎emu alkohol zabra wszystkie warto軼i duchowe i materialne?" Pisa te: "Uczestnik闚 samopomocowego ruchu 隹nonimowych Alkoholik闚 uwa瘸m za pozbawionych faryzeizmu, najbardziej wiarygodnych 鈍iadk闚, mog帷ych bez ob逝dy i obawy przed konsekwencjami oceni sytuacj i si璕n望 po skuteczne 鈔odki. Ju sama akceptacja i praktykowanie abstynencji, czyli postawy jeszcze niepopularnej w naszym narodzie, 鈍iadczy o prawdziwej odwadze i determinacji daj帷ej gwarancj powodzenia".
Taki by Krzysztof Pep豉wski. Aposto trze德o軼i. Abstynent. Cz這wiek, kt鏎y swoj modlitw i dobrym s這wem pom鏬 wielu ludziom. Ufam, 瞠 u Ojca w niebie wspiera prace apostolstwa trze德o軼i.

Ks. Zbigniew Kaniecki



Modlitwa wiernych

安iadectwo naszej wierze dajemy codziennym 篡ciem. Pro鄉y Pana o 豉sk 篡wej wiary, by鄉y nie czcili Boga tylko wargami, lecz sercem swym byli blisko Niego.

1. M鏚lmy si za ca造 Ko軼i馧 Bo篡, by kierowany przez Ojca 鈍i皻ego, umacnia w 鈍iecie wiar chrze軼ija雟k i obyczaje zgodne z przykazaniami Bo篡mi. Ciebie prosimy...
2. M鏚lmy si za Ojca 安i皻ego, biskup闚 i kap豉n闚, za biskupa naszego......., aby prowadzili wiernych drog prawdy i mi這軼i nie kieruj帷 si wzgl璠ami ludzkimi i otrzymali od Boga 豉sk zdrowia i rado軼i. Ciebie prosimy...
3. M鏚lmy si wsp鏊noty r騜a鎍owe i ko豉 篡wego r騜a鎍a, aby towarzyszy造 swoj modlitw tym, kt鏎zy prze篡waj problemy z nadu篡waniem alkoholu, ich rodzinom i wszystkim, kt鏎zy nie potrafi czy te nie chc si modli. Ciebie prosimy...
4. M鏚lmy si za wszystkich dobrowolnych abstynent闚, aby ich przyk豉d poci庵a innych do 篡cia bez alkoholu. Ciebie prosimy...
5. M鏚lmy si za wszystkie ruchy, stowarzyszenia i organizacje apostolstwa trze德o軼i, aby nale膨cy do nich oddawali siebie na s逝瘺 Bogu w kszta速owaniu cnoty trze德o軼i potrzebnej do zbawienia i otrzymali od Boga moc i rado嗆 na tej drodze 篡cia. Ciebie prosimy...
6. M鏚lmy si za siebie wzajemnie, aby鄉y wprowadzaj帷 nowe obyczaje w陰czali si w trosk Ko軼io豉 o trze德o嗆 w Polsce. Ciebie prosimy...

Bo瞠, z Twojej woli w 這nie Maryi Panny Tw鎩 Syn Jednorodzony sta si cz這wiekiem, aby przez Krzy poprowadzi nas do chwa造 zmartwychwstania, wspieraj nas ustawicznie swoj 豉sk na drodze 篡cia wiecznego.
Przez Chrystusa Pana naszego.

Na rozes豉nie

W rado軼i prze篡jmy ostatnie godziny karnawa逝. Tej rado軼i niech nie zam帷 sztuczne podniety. Pro鄉y te Boga o mi這sierdzie dla nadu篡waj帷ych alkoholu.




*

字oda - 9 lutego 2005 r.
POPIELEC
Czytania: Jl 2,12-18; 2 Kor 5,20-6,3;
Mt 6,1-6. 16-18

DZIE MODLITW ZA UCZESTNIK紟 SPOTKA W GRUPACH SAMOPOMOCOWYCH (AA, AL - ANON, AL - ATEEN, DDA).


Wprowadzenie
Rozpoczynamy Wielki Post. Nasze g這wy zostan dzisiaj posypane na znak pokuty popio貫m. Us造szymy s這wa: "Pami皻aj cz這wiecze, prochem jeste i w proch si obr鏂isz". U鈍iadamiamy sobie przemijalno嗆 篡cia i nasze podporz康kowanie Bogu. Jeste鄉y w Jego r瘯u. On zwraca si do nas: "Nawr鵵cie si do mnie ca造m sercem, przez post (...). Rozdzierajcie jednak wasze serca, a nie szaty".
Wielu alkoholik闚 i ich rodziny podj瘭i prac nad sob w grupach samopomocowych (AA, Al - Anon, Al - Ateen, DDA). Pro鄉y za nich, by na tej trudnej drodze wewn皻rznej przemiany trwali i odzyskali dar trze德o軼i dla siebie i swich bliskich.
Za wszystko z這 przepro鄉y dobrego Boga.

Rozwa瘸nie

Anio Pokoju w Fatimie


Znamy objawienia Matki Bo瞠j w Fatimie, kt鏎e zwi您ane s z dniem 13 maja 1917 roku. Zanim Maryja objawi豉 si Hiacyncie, ㄆcji i Franciszkowi, dzieci mia造 widzenie Anio豉 Pokoju. By這 to wiosn 1916 roku.
Pada deszcz. P騧niej pojawi這 si s這鎍e. Dzieci by造 na pastwisku z trzod. Po odm闚ieniu r騜a鎍a, gdy zacz窸y si beztrosko bawi, poczu造 silny powiew wiatru, a nad koron z li軼i niskiego d瑿u ukaza豉 si 鈍ietlista posta i po pewnym czasie zacz窸a si do nich zbli瘸. Gdy posta zbli篡豉 si mog造 rozpozna m這dzie鎍a w wieku oko這 15 lat. M這dzieniec odezwa si uspokajaj帷o: "Nie b鎩cie si, jestem anio貫m pokoju, m鏚lcie si razem ze mn!" Po tych s這wach ukl瘯n掖, nachyli si tak, 瞠 czo貫m dotkn掖 ziemi, i powt鏎zy trzy razy: "O m鎩 Bo瞠! Wierz w Ciebie! Uwielbiam Ciebie! Ufam Tobie! Mi逝j Ciebie! Prosz, by przebaczy tym, kt鏎zy nie wierz. Ciebie nie czcz i nie mi逝j!" Nast瘼nie wsta i rzek do dzieci: "M鏚lcie si tak cz瘰to. Serca Jezusa i Maryi wys逝chaj waszych pr騥b!"
Wspominaj帷 to wydarzenie ㄆcja p騧niej stwierdzi豉: "S這wa Anio豉 wyry造 si g喚boko w naszej pami璚i. Odt康 padali鄉y cz瘰to na ziemi i modlili鄉y si s這wami Anio豉 a do znu瞠nia".
Gdy w lipcu lub sierpniu dzieci bawi造 si w ogrodzie, zjawi si ten sam m這dzieniec i rzek do nich: "Co robicie? M鏚lcie si! M鏚lcie si wiele! Naj鈍i皻sze Serca Jezusa i Maryi maj wzgl璠em was zamiary pe軟e mi這sierdzia. Ofiarujcie zawsze Bogu Najwy窺zemu wasze modlitwy i ofiary!" ㄆcja w闚czas zapyta豉: "W jaki spos鏏 mamy pe軟i te ofiary?" Anio odpowiedzia: "We wszystkim, co tylko mo瞠cie, czy鎍ie ofiar Zbawicielowi na przeb豉ganie Go za tyle grzech闚, kt鏎e Go obra瘸j, oraz za nawr鏂enie grzesznik闚. 圭i庵niecie w ten spos鏏 pok鎩 na wasz Ojczyzn. Ja jestem Anio貫m Str騜em, Anio貫m Portugalii. Przede wszystkim przyjmujcie i zno軼ie cierpliwie cierpienia, kt鏎e B鏬 na was dopuszcza!"
Po dw鏂h lub trzech miesi帷ach od tego wydarzenia, gdy pas造 owce u podn騜a g鏎y w Cova da Iria, w tym samym miejscu gdzie spotka造 anio豉 po raz pierwszy, zn闚 ujrza造 tego samego Anio豉, kt鏎y trzyma w r瘯u kielich, nad kt鏎ym unosi豉 si 鈍i皻a Hostia, z kt鏎ej sp造wa造 krople krwi do kielicha. Nagle kielich i Hostia zawis造 w powietrzu, Anio ukl瘯n掖 obok dzieci i poleci im odmawia trzykrotnie nast瘼uj帷 modlitw: "Tr鎩co Przenaj鈍i皻sza, Ojcze, Synu, Duchu 安i皻y! Oddaj Wam cze嗆 g喚bok i ofiaruj Ci bezcenne Cia這, Krew, Dusz i B鏀two Pana Naszego Jezusa Chrystusa, obecnego na wszystkich o速arzach 鈍iata, na przeb豉ganie za grzechy, kt鏎e Go obra瘸j. Przez niezmierzone zas逝gi Jego Przenaj鈍i皻szego Serca i za przyczyn Niepokalanego Serca Maryi b豉gam o nawr鏂enie biednych grzesznik闚. Amen." Nast瘼nie Anio podni鏀 si z kl璚zek, wzi掖 Hosti 鈍i皻 i poda j ㄆcji do spo篡cia, kielich za Hiacyncie i Franciszkowi ze s這wami: "Przyjmijcie Cia這 i Krew Jezusa Chrystusa, tak strasznie zniewa瘸nego przez niewdzi璚znych ludzi. Pokutujcie za ich grzechy i pocieszajcie Boga waszego".
P騧niej Maryja w Fatimie prosi豉 r闚nie o pokut. ㄆcja wyzna豉 "Poniewa moja gorliwo嗆 zupe軟ie wystyg豉, napomina豉 mnie Pani by鄉y si ofiarowali za grzesznik闚 i by鄉y w chwilach cierpienia m闚ili: O Jezu, z mi這軼i ku Tobie!...."
Niechaj ta modlitwa b璠zie bliska wszystkim rezygnuj帷ym z alkoholu oraz wszystkim alkoholikom i ich rodzinom.

opr. ks. Zbigniew Kaniecki



Modlitwa wiernych

Przez Jezusa Chrystusa, kt鏎y w tym czasie wzywa nas do nawr鏂enia i czyn闚 pokuty, z ufno軼i zano鄉y do Boga nasze b豉gania.

1. M鏚lmy si za 鈍i皻y Ko軼i馧 Bo篡, aby wszystkim narodom nieustannie g這si przykazanie mi這軼i. Ciebie prosimy...
2. M鏚lmy si za Ojca 安i皻ego i Pasterzy Ko軼io豉, aby umacniali 豉d moralny w 鈍iecie. Ciebie prosimy...
3. M鏚lmy si za alkoholik闚 i pijak闚, aby 豉ska Bo瘸 wyd德ign窸a ich z na這gu i przywr鏂i豉 rodzinie i spo貫cze雟twu. Ciebie prosimy...
4. M鏚lmy si za nasze rodziny, aby ze spotka rodzinnych i towarzyskich usuwany by alkohol i pijackie obyczaje, a propagowana chrze軼ija雟ka kultura trze德ego sp璠zania czasu wolnego. Ciebie prosimy...
5. M鏚lmy si za dzieci, aby wsparte przyk豉dem i zach皻 starszych, mog造 篡 zgodnie z idea豉mi chrze軼ija雟kimi. Ciebie prosimy...
6. M鏚lmy si za nas samych, by鄉y przyjmuj帷 w Komunii 安i皻ej Jezusa Chrystusa, zostali uzdrowieni z naszych duchowych s豉bo軼i. Ciebie prosimy...

Panie, Ty jeste nasz jedyn nadziej, a w Twoim r瘯u jest nasz los, prosimy pokornie, przyjd nam z pomoc, wys逝chaj i uzdr闚. Przez Chrystusa Pana naszego...

Na rozes豉nie:

Anio do dzieci w Fatimie powiedzia; "We wszystkim, co tylko mo瞠cie, czy鎍ie ofiar Zbawicielowi na przeb豉ganie Go za tyle grzech闚, kt鏎e Go obra瘸j, oraz za nawr鏂enie grzesznik闚. 圭i庵niecie w ten spos鏏 pok鎩 na wasz Ojczyzn". Niechaj B鏬 b這gos豉wi nam i szczeg鏊nie wszystkim niepij帷ym alkoholikom i ich rodzinom.





*

Czwartek - 10 lutego 2005 r.
Czwartek po Popielcu
Wspomnienie 安. Scholastyki
Czytania: Pwt 30, 15-20, Ps. 1 π 9, 22-25


DZIE MODLITW ZA PRACOWNIK紟 LECZNICTWA ODWYKOWEGO I INSTYTUCJI PRACUJ。YCH NAD TRZE柱O列I NARODU.


Wprowadzenie do Mszy 鈍.

S w 篡ciu chwile, gdy cz這wiek opuszcza r璚e i stwierdza: "tu ju nic nie da si zrobi". Tak postaw przyjmuj cz瘰to rodziny si鏀tr i braci uzale積ionych od alkoholu.
W tej Mszy 鈍. polecamy Bogu wszystkich, kt鏎zy ratuj ludzi chorych na chorob alkoholow i lecz帷ych w zak豉dach specjalnych i przychodniach. Niechaj trwaj w tej trudnej pracy i wierz, 瞠 nie ma sytuacji bez wyj軼ia. Niechaj staj si narz璠ziami w r瘯u Boga dla przywracania trze德o軼i.
Za to, 瞠 tak rzadko wspieramy modlitw pracuj帷ych nad przywracaniem trze德o軼i naszym braciom i siostrom, przepro鄉y teraz Boga.


Rozwa瘸nie

Aleksandra Gabrysiak (1942 - 1993)
Lekarz, abstynent, aposto trze德o軼i

Aleksandra Gabrysiak, nazwana przez swoich pacjent闚 i podopiecznych "Doktor Ol", urodzi豉 si 16 kwietnia 1942 roku w Radzyminie ko這 Warszawy jako c鏎ka Jana i Jadwigi Gabrysiak闚. Szko喚 podstawowa i liceum og鏊nokszta販帷e uko鎍zy豉 w Gda雟ku uzyskuj帷 w 1961 r. 鈍iadectwo dojrza這軼i-
Medycyna by豉 jej powo豉niem. Dotkni皻a zosta豉 ci篹ka chorob, nieuleczalna w tamtych czasach, schorzeniem narz康u ruchu. Przechodzi豉 kilka powa積ych operacji w swoim 篡ciu.
W pa寮zierniku 1962 r. rozpocz窸a studia na Wydziale Lekarskim Akademii Medycznej w Gda雟ku, uzyskuj帷 dyplom lekarza w 1968r. Bezpo鈔edni po studiach pracowa豉 w Zak豉dzie Biochemii Klinicznej AMG, a w 1970 r. podj窸a prac w Tczewie jako kierownik laboratorium, kt鏎e zorganizowa豉 od podstaw na bardzo wysokim poziomie us逝g.
Ju w Tczewie da豉 si pozna jako osoba o wielkim sercu spo貫cznika. Za這篡豉 tam Telefon Zaufania. Udziela豉 si w klubie Seniora. By豉 lekarzem przej皻ym swoj prac -lekarzem cia豉 i duszy.
W 1975 r. przenios豉 si wraz z przybrana c鏎k, kt鏎 kocha豉 jak w豉sne dziecko do Elbl庵a. Tam obj窸a kierownictwo laboratorium w Szpitalu ZOZ i podobnie jak w Tczewie, zorganizowa豉 je w spos鏏 profesjonalny. Odda豉 si bezgranicznie chorym, uzale積ionym od na這g闚, samotnym matkom, wi篥niom, wszystkim potrzebuj帷ym. Ratowa豉 篡cie nie narodzonym, mia豉 szczeg鏊ny dar godzenia ma鹵e雟tw, ratowa豉 samob鎩c闚, pomaga豉 odnajdywa sens 篡cia.
W 1985 podj窸a prace w "Poradni Trze德o軼i" w Elbl庵u. O篡wi豉 dzia豉lno嗆 Klubu Abstynenta "真豉wy" i wielu alkoholik闚 zawdzi璚za Jej powr鏒 do normalnego 篡cia. Pomaga豉 adopcji dzieci, organizatorka Domu Samotnej Matki, Hospicjum, by豉 niejako instytucj. Dewiz Jej 篡cia by這 "zaufa cz這wiekowi i kocha go do ko鎍a".
Aleksandra Gabrysiak zosta豉 zamordowana 6 lutego 1993 r. w Elbl庵u wraz z Jej c鏎k 19 letni Mari we w豉snym mieszkaniu. Zab鎩c okaza si jeden z podopiecznych Doktor Oli, wypuszczony na przepustk z wi瞛ienia.
"W dziesi徠 rocznic 鄉ierci doktor Oli - tak nazywali J pacjenci - biskup elbl御ki Andrzej 奸iwi雟ki wyda odezw, w kt鏎ej prosi o modlitw w intencji rozpocz璚ia jej procesu beatyfikacyjnego". /Go嗆 Niedzielny Nr 9/2003r/.
M鏚lmy si o szybkie wszcz璚ie procesu beatyfikacyjnego Aleksandry Gabrysiak, aposto豉 trze德o軼i.
Wypowiedzi o Doktor Oli

"砰cie dr Aleksandry Gabrysiak by這 heroiczn s逝瘺 Chrystusowym braciom. Ojciec 安i皻y z serca b這gos豉wi wszystkim, kt鏎zy staraj si o szerzenie wiadomo軼i o 鈍i皻obliwej lekarce w spo貫cze雟twie polskim".

Abp Giovanni B. Re
Sekretariat Stanu (Watykan).


"Doktor Ola jako lekarka w spos鏏 wprost niewiarogodny pokona豉 wszelkie przeszkody, kt鏎e mog造 stan望 na drodze do uzyskania dyplomu lekarskiego. Jej osobiste cierpienie sta這 si niejako przewodnim has貫m s逝瘺y lekarskiej, kt鏎 traktowa豉 jako spe軟ienie 篡ciowego powo豉nia i odpowied na ewangeliczny postulat, by z Chrystusem pochyla si nad tymi, kt鏎zy s szczeg鏊nie maluczcy".

Ks. bp dr hab. Jan Bernard Szlaga
Biskup Pelpli雟ki.


"Chcia豉bym by dobra jak Doktor Ola i kocha ludzi jak Ona. Wierz, 瞠 Doktor Ola mnie nie opu軼i".
Ma貪osia, samotna matka.

Do doktor Oli sz這 si, by otrzyma moc, jak do Ko軼io豉

Alkoholik NN.


ZOSTAWIx TESTAMENT MIΜ列I.

Andrzej 奸izie (Elbl庵)


Opracowa :Andrzej Zieli雟ki

Tczew


Modlitwa wiernych

"Wszystko o co prosicie w modlitwie, stanie si wam, tylko wierzcie, 瞠 otrzymacie". Z g喚bok wiar i pe軟i ufno軼i przedstawmy Bogu nasze pro軸y:

1. M鏚lmy si za rodzin ludzk, aby przygotowa豉 lepsze jutro 鈍iata. Ciebie prosimy...
2. M鏚lmy si za wszystkich chrze軼ijan, by zewn皻rzna modlitwa i liturgia by造 zawsze znakiem wewn皻rznego prze篡cia i pobo積o軼i. Ciebie prosimy...
3. M鏚lmy si, aby Unia Europejska potrafi豉 nieustannie czerpa now inspiracj z chrze軼ija雟kiego dziedzictwa, tworz帷ego jej histori i kultur. Ciebie prosimy...
4. M鏚lmy si za pracownik闚 lecznictwa odwykowego i instytucji zaanga穎wanych w prac nad trze德o軼i Narodu, aby zawsze, a szczeg鏊nie podczas Wielkiego Postu, czuli si narz璠ziami mi這軼i w r瘯u Boga. Ciebie prosimy...
5. M鏚lmy si, aby uroczysto軼i religijne w naszych domach by造 prze篡wane w trze德o軼i, mi這軼i i pokoju i nie stawa造 si okazj do grzech闚. Ciebie prosimy...
6. M鏚lmy si o ducha pokuty i wytrwania w dobrym na rozpocz皻y okres Wielkiego Postu. Ciebie prosimy...

Wszechmog帷y Bo瞠, Ojcze ludzkiej rodziny, naucz nas prowadzi 篡cie szlachetne, trze德e i czyste - godne Twoich dzieci, aby鄉y mogli doj嗆 do tej doskona這軼i, jak ukaza貫 w Jezusie Chrystusie Panu naszym.


Na rozes豉nie

砰cie dr Aleksandry Gabrysiak by這 heroiczn s逝瘺 Chrystusowym braciom. Postan闚my sobie: Chcia豉bym (chcia豚ym) by dobra(y) jak Doktor Ola i kocha ludzi jak Ona. Na te wysi趾i w pracy nad sob niech B鏬 nam b這gos豉wi.




*

Pi徠ek - 11 lutego 2005 r.
Pi徠ek po Popielcu
Naj鈍i皻szej Maryi Panny z Lourdes. 安iatowy Dzie Chorego
Czytania: Iz 58, 1-9 Ps. 86; Mt 9, 14-15


DZIE MODLITW ZA NAUCZYCIELI I WYCHOWAWC紟.



Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Z ksi璕i proroka Izajasza us造szymy dzi, na progu Wielkiego Postu, jaka jest rola postu w 篡ciu cz這wieka. Nie wystarczy tylko mniej je嗆, ale post ma prowadzi do dobrych czyn闚. Ka盥e umartwienie ma s逝篡 konkretnemu dobru. Podobnie nasza abstynencja ma s逝篡 otrze德ieniu tych, kt鏎zy wchodz w doros貫 篡cie. Pro鄉y dzisiaj przez wstawiennictwo b. Fidelisa Chojnackiego, za nauczycieli i wychowawc闚, aby byli gotowi do rezygnacji z alkoholu dla dobra swoich uczni闚 i wychowank闚.
Za to, 瞠 nie potrafimy ponosi ofiar dla dobra naszych bli幡ich, przepro鄉y teraz Boga.

Rozwa瘸nie

B. Fidelis Hieronim Chojnacki (1906 - 1942)
kleryk, aposto trze德o軼i


Wiele razy s造szeli鄉y, 瞠 w ka盥ych warunkach mo積a osi庵n望 鈍i皻o嗆. Beatyfikacja, przez Papie瘸-Polaka 108 m璚zennik闚 II wojny 鈍iatowej sprawi豉, 瞠 te s這wa nabra造 konkretnego znaczenia. M璚zennicy II wojny 鈍iatowej s dla nas wzorem odwagi tzn. wierno軼i prawdzie pomimo przeciwno軼i. Po鈔鏚 nich jest pochodz帷y z υdzi Br. Fidelis Hieronim Chojnacki. Mia lat 27 gdy przywdzia habit w Zakonie Kapucyn闚 w Nowym Mie軼ie n. Pilic. Wcze郾iej jednak zdoby du瞠 do鈍iadczenie i szkolne i zawodowe. Uko鎍zy szko喚 鈔edni, p騧niej podchor捫闚k. Pracowa w Zak豉dzie Ubezpiecze Spo貫cznych w Szczuczynie Nowogr鏚zkim p騧niej na Poczcie G堯wnej w Warszawie.
Ci庵le pragn掖 pog喚bia swoje 篡cie wewn皻rzne. Zwi您any by z Akcj Katolick oraz wst徙i do III Zakonu 鈍. Franciszka przy ko軼iele OO. Kapucyn闚 w Warszawie. Wreszcie zdecydowa si na 篡cie zakonne u Kapucyn闚. Poznaj帷 jego duchowo嗆 stwierdzamy, 瞠 by gorliwym czcicielem Naj嗆. Maryi Panny.
Wspominaj帷 jego osob w Tygodniu Modlitw o Trze德o嗆 Narodu zwracamy uwag na jego zaanga穎wanie w apostolstwo trze德o軼i. Jeszcze 篡j帷 po鈔鏚 鈍iata interesowa si akcj antyalkoholow. Widzia ludzi nadu篡waj帷ych alkoholu i bardzo bola這 go, 瞠 marnuj swoje 篡cie. Zrobi dla nich to co m鏬 zrobi. Zrezygnowa z u篡wania napoj闚 alkoholowych czyli podj掖 post od alkoholu nazywany abstynencj. Jego biografowie pisz, 瞠 by "gorliwym abstynentem". Tak瞠 podczas studi闚 seminaryjnych interesowa si pomoc uzale積ionym poprzez dar abstynencji. Za這篡 Ko這 Abstynent闚 w鈔鏚 kleryk闚.
Przyje盥瘸 obecnie wiele os鏏 na kursy apostolstwa trze德o軼i do Zakroczymia. Istniej帷y ju ponad 30 lat O鈔odek Apostolstwa Trze德o軼i w Zakroczymiu za這穎ny przez O. Benignusa Sosnowskiego, kapucyna spe軟ia rol animatora duszpasterstwa trze德o軼i w Polsce. Warto pami皻a, 瞠 do grona gorliwych kapucyn闚 zwi您anych z Zakroczmiem zalicza si te kleryk b. Fidelis Hieronim Chojnacki. Przebywa w klasztorze zakroczymskim w latach 1934 - 1937 podczas studi闚 filozoficznych.
P騧niej rozpocz掖 studia teologiczne w Lublinie i tam zasta go wybuch II wojny 鈍iatowej. Zosta aresztowany 25 stycznia 1940 roku wraz z klerykami i kap豉nami lubelskiego klasztoru. Po pobycie w wi瞛ieniu na Zamku w Lublinie, dosta si 18 czerwca 1940 roku do obozu koncentracyjnego w Sachsenhausen pod Berlinem a nast瘼nie 14 grudnia 1940 roku do obozu koncentracyjnego w Dachau pod Monachium gdzie zmar w szpitalu obozowym 9 lipca 1942 roku.
Ostatnie spotkanie z nim wspominaj帷 o. Kajetan Ambro磬iewicz m闚i: "Nie zapomn nigdy tego niedzielnego popo逝dnia w lecie 1942 roku, gdy Br. Fidelis opuszcza nasz blok 28 i przechodzi na blok tzw. inwalid闚. By w闚czas tak jako dziwnie uspokojony i uciszony w sobie, w oczach mia nawet pogodne b造ski, ale by造 to ju b造ski nie z tego 鈍iata".
Niechaj teraz b璠zie or璠ownikiem wszystkich, kt鏎zy przygotowuj si do pracy w duszpasterstwie trze德o軼i. Niech b璠zie wzorem wierno軼i otrzymanemu powo豉niu a do 鄉ierci m璚ze雟kiej.

O. Krzysztof Ko軼ielecki OFM Cap.



Modlitwa o dar trze德o軼i za przyczyn b. Fidelisa

Bo瞠, 廝鏚這 篡cia i mi這軼i, Tw鎩 Jednorodzony Syn Jezus Chrystus, przez M瘯 i 鄉ier, odkupi nas do nowego 篡cia. Za przyczyna b這gos豉wionego Fidelisa, jednego z grona 108 m璚zennik闚, kt鏎y zostawi nam przyk豉d 篡cia, wiernego Bo篡m przykazaniom i idea這m 鈍. Franciszka, udziel nam 豉ski trze德o軼i i wytrwania w niej do ko鎍a 篡cia. Niech jego wstawiennictwo umacnia mnie, tak瞠 moich braci i siostry, w pokonywaniu s豉bo軼i i w radosnym prze篡waniu Bo瞠go dzieci璚twa. Przez Chrystusa Pana Naszego. Amen.


Modlitwa wiernych
Bracia i Siostry, zanie鄉y wsp鏊ne nasze pro軸y do Boga, kt鏎y w swej m康ro軼i i dobroci rz康zi niebem i ziemi.

1. M鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍i皻y, aby dzi瘯i wielkopostnej pokucie i odnowie zaja郾ia這 w Nim pe軟iej 鈍iat這 Zmartwychwsta貫go Chrystusa. Ciebie prosimy...
2. M鏚lmy si, aby鄉y w tym 鈍i皻ym czasie pojednania i 豉ski rozpoznali w naszym 篡ciu g這s Bo篡 wzywaj帷y do nawr鏂enia i wi瘯szej mi這軼i. Ciebie prosimy...
3. M鏚lmy si za nasz ojczyzn - Polsk, aby jej c鏎ki i synowie, wpatruj帷 si w Krzy Chrystusa, u鈍iadomili sobie, 瞠 prawdziwa wolno嗆 i niepodleg這嗆 zale篡 od wolno軼i serca od r騜norakich zniewole. Ciebie prosimy...
4. M鏚lmy si za nauczycieli i wychowawc闚, aby przekazywali warto軼i chrze軼ija雟kie swoim uczniom i wychowankom i otrzymali od Boga zdrowie i rado嗆 tu na ziemi i szcz窷cie wieczne. Ciebie prosimy...
5. M鏚lmy si za polsk m這dzie, aby nie da豉 si zwie嗆 pokusom 豉twego i przyjemnego 篡cia bez Boga. Ciebie prosimy...
6. M鏚lmy si za nas samych, aby鄉y przyk豉dem 篡cia z Chrystusem i w豉sn postaw przyczyniali si do realizowania Kr鏊estwa Bo瞠go na ziemi. Ciebie prosimy...

Bo瞠, Ojcze mi這sierdzia, kt鏎y nie opuszczasz nigdy swoich dzieci, przyjmij 豉skawie nasze modlitwy i swoj opiek chro nas od wszelkich niebezpiecze雟tw duszy i cia豉. Przez Chrystusa, Pana naszego.

Na rozes豉nie

Za przyczyna b這gos豉wionego Fidelisa, jednego z grona 108 m璚zennik闚, kt鏎y zostawili nam przyk豉d 篡cia, wiernego Bo篡m przykazaniom i idea這m 鈍. Franciszka, pro鄉y, by B鏬 udzieli nam 豉ski trze德o軼i i wytrwania w niej do ko鎍a 篡cia. Niech jego wstawiennictwo nas umacnia. a B鏬 niech nam b這gos豉w.



*

Sobota 12 lutego 2005 r
Sobota po Popielcu
Czytania: Iz 58, 9b-14; Ps. 86; π. 5,27-32


DZIE MODLITW ZA KAPxN紟 I 名IECKICH APOSTO紟 TRZE柱O列I.



Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Dzisiejsza liturgia ukazuje Jezusa, kt鏎y wyzwala celnik闚 i grzesznik闚 z ich ogranicze i zniewole. Jezus Chrystus s逝篡 godno軼i cz這wieka. W swojej s逝瘺ie jest nieust瘼liwy: nie zniech璚a Go szemranie faryzeuszy ani s豉bo嗆 grzesznych. Taka jest s逝瘺a naszego Pana, taka te winna by s逝瘺a biskup闚, kap豉n闚 i wszystkich aposto堯w trze德o軼i. W ten sobotni dzie pro鄉y Maryj - S逝瞠bnic Pa雟k, aby鄉y tak jak Ona s逝篡li Bogu w braciach.
Przepro鄉y Boga za nasze grzechy.

Rozwa瘸nie:

ks. kan. Stanis豉w Przetakiewicz (1797 - 1876)
duszpasterz trze德o軼i

Od naszych przodk闚 mamy uczy si tego co dobre. Jest wielu aposto堯w trze德o軼i znanych i cz瘰to wspominanych w publikacjach o pracy trze德osciowej Ko軼io豉 w Polsce. S te tacy o kt鏎ych wiedz nieliczni.
Do tej drugiej grupy nale篡 ks. Stanis豉w Przetakiewicz, proboszcz w Zieluniu w diecezji p這ckiej. Prymasa Tysi帷lecia, w Li軼ie do kap豉n闚 w sprawie wzmo瞠nia ko軼ielnej dzia豉lno軼i trze德o軼iowej z 08 grudnia 1979 r. napisa: "Przez ca趾owit abstynencj duchowie雟twa katolickiego - do trze德o軼i ca貫go Narodu polskiego!". Wiemy, 瞠 wa積 rol w kszta速owaniu moralno軼i pe軟i kap豉ni. Proboszczowie parafii, cz瘰to ma造ch i zapomnianych, odgrywaj najwi瘯sz rol w krzewieniu cnoty trze德o軼i i ponosz te najwi瘯sz odpowiedzialno嗆. Potrzebuj z naszej strony wsparcia modlitw i gotowo軼i wsp馧pracy w apostolstwie trze德o軼i. A takich cichych, pracowitych kap豉n闚 jest w Polsce liczne grono. Przyk豉dem takiego duszpasterza jest ks. Stanis豉w Przetakiewicz, kt鏎y utrzymywa kontakt listowny ze znanym kaznodziej trze德o軼iowym ks. Martynianem Mo瞠jewskim. Ks. Martynian dedykowa jemu swoj ksi捫k "S這wa prawdy o pija雟twie i trze德o軼i oraz rady i modlitwy dla trze德ych".
Ks. Stanis豉w Przetakiewicz, do鈍iadczony duszpasterz i inicjator ruchu wstrzemi篥liwo軼i w diecezji p這ckiej mia osi庵ni璚ia w pracy trze德o軼iowej. We wspomnieniu o nim - ksi康z kolega - napisa: "Przy nader skromnym 篡ciu, trunk闚 upajaj帷ych 瘸dnych nie pi. I pierwszy w diecezji p這ckiej, a zapewne nawet i w kraju ca造m, jeszcze w r. 1854 w swej parafii trze德o嗆 zaszczepi, i spowodowa, 瞠 ta b這ga cnota dalej si rozszerzy豉, i wyda豉 tak zbawienne skutki, jakie dzi w okolicach trze德o軼i ho責uj帷ych widzimy". Sam ks. Przetakiewicz o swojej pracy m闚i: "Smutne i straszne spustoszenie robi豉 gorza趾a pomi璠zy naszym ludem, ale sam B鏬 wejrza na gin帷ych.... Wezwawszy Pana Boga na pomoc, odwa篡貫m si pierwszy u siebie w Zieluniu zaprowadzi trze德o嗆, i przy pomocy 豉ski Jego, niezwa瘸j帷 na liczne przestrogi i t逝maczenia ludzkie, cho wystawi貫m si na wiele nieprzyjemno軼i z tej strony, szcz窷liwie mi jednak si powiod這, B鏬 dobry b這gos豉wi mej pracy, trze德o嗆 w mojej parafii niezachwianie si utrzymuje, a st康 dopiero posun窸a si dalej". (Z listu . p. ks. Przetakiewicza, zamieszczonego w ksi捫ce: "S這wa prawdy o pija雟twie i trze德o軼i" str. 183.)
Aby m鏬 widzie owoce swej pracy nie ogranicza si tylko do m闚ienia o skutkach nadu篡wania alkoholu. Wiedzia bowiem, 瞠 trzeba zmienia styl 篡cia parafian. Wspominaj帷y go kap豉ni stwierdzaj, 瞠 "parafian zielu雟kich o kilka mil od Zielunia, w miejscach, gdzie lud z wielu parafii zgromadza si na odpusty, pozna i odr騜ni mo積a by這, szczeg鏊nie przy konfesjonale, po dok豉dnym i umiej皻nym przygotowaniu si do Spowiedzi 鈍. z ca陰 znajomo軼i przedmiotu, gdzie, z czem i po co przyst瘼uj; 瞠 kilkana軼ie os鏏 wys逝chanych, nad kt鏎ymi pracowano, tak nie znu篡這 spowiednika, jak jeden zaniedbany. Blisko p馧 wieku b璠帷 proboszczem jednej parafii, ks. Przetakiewicz by swego ludu przewodnikiem, ojcem, opiekunem i przyjacielem; nietylko nauczy kocha Boga i bli幡ich, ale rzetelnej, uczciwej i trze德ej pracy. To te kochano go za to, szanowano, i s逝chano jak ojca".
Swoj postaw budzi te podziw u ksi篹y, bowiem, pomimo s璠ziwego wieku brewiarz odmawia zawsze kl璚z帷. Jeden z koleg闚 kap豉n闚 zanotowa: "patrz帷 jak wieczorem po odm闚ieniu Matutinum Laudes i do嗆 d逝gich mod豉ch prywatnych, ledwo wsta na nogi, zwr鏂i貫m uwag, 瞠 w tym wieku mo積aby siedz帷 brewiarz odmawia; na co staruszek 瘸rtobliwie odrzek: P鏦i jestem m這dy (77 lat) i si造 s逝膨, to jak mo積a trzeba Pana Boga chwali, lecz nie wiem, jak to kiedy b璠zie na staro嗆."
Podejmowa te w intencji parafian pokut: "Posty tak 軼i郵e zachowywa, i w dni postne nawet mleka u篡wa mia skrupu造. Jarzyny z olejem stanowi造 wtedy jego posi貫k".
Umia te ceni pi瘯no liturgii i troszczy si, aby nabo瞠雟twa by造 sprawowane z pe軟ym 鈍iadomym udzia貫m parafian. Wspominali go, 瞠 "w ko軼iele, opr鏂z zwyczajnych obowi您kowych nabo瞠雟tw w niedziele i 鈍i皻a, w godzinach wolnych od katechizowania ludu pozaprowadza pi瘯ne 酥iewy i nabo瞠雟twa, sam ucz帷 i przysposabiaj帷 do tego m這dzie. A w niekt鏎e doroczne uroczysto軼i, jak Bo瞠 Narodzenie, Wielkanoc i Bo瞠 Cia這, dla wspanialszego obchodu uroczysto軼i i 鈍i皻ych ceremonii, swoim kosztem sprawia odpowiednie ubiory, dla przysposobionej do tego obojga p販i m這dzie篡".
Ten duszpasterz trze德o軼i, kt鏎y zwa郾ionych godzi, smutnych pociesza, upad造ch d德iga jest szczeg鏊nym patronem duszpasterzy pragn帷ych by i ich 篡cie by這 jednym ci庵iem pracy dla Boga i dla bli幡ich. Wspierajmy zatem modlitw i dobrym s這wem swoich duszpasterzy.

ks. Zbigniew Kaniecki





Modlitwa wiernych

Przez Jezusa Chrystusa, kt鏎y pokona wszelkie z這 i swoim wyznawcom daje si喚 do nawr鏂enia i przemiany 篡cia, zano鄉y do Boga pokorne pro軸y.

1. Za przyczyn Maryi Matki Ko軼io豉 m鏚lmy si za Ko軼i馧 鈍., by gromadzi rozproszonych, dawa nadziej pokrzywdzonym i ni鏀 鈍iat這 wiary nie znaj帷ym Boga. Ciebie prosimy...
2. Przez wstawiennictwo Kr鏊owej Aposto堯w m鏚lmy si za biskup闚 i kap豉n闚, by odpowiedzieli na wezwanie Prymasa Tysi帷lecia, kt鏎y w Li軼ie do kap豉n闚 w sprawie wzmo瞠nia ko軼ielnej dzia豉lno軼i trze德o軼iowej z 08 grudnia 1979 r. napisa: "Przez ca趾owit abstynencj duchowie雟twa katolickiego - do trze德o軼i ca貫go Narodu polskiego!". Ciebie prosimy...
3. Na郵aduj帷 Maryj, pokorn S逝瞠bnic Pa雟k, pro鄉y za nadu篡waj帷ych alkoholu, aby umieli wykorzysta obecny czas 豉ski i zdecydowali si na ostateczne zerwanie z grzechem. Ciebie prosimy...
4. Wzywaj帷 Wspomo篡cielski Wiernych, m鏚lmy si za w豉dze pa雟twowe, by stanowi造 prawa s逝膨ce dobru obywateli. Ciebie prosimy...
5. Przez wstawiennictwo Maryi Kr鏊owej Polski m鏚lmy si za wszystkich, kt鏎ym bliska jest sprawa trze德o軼i Narodu, by nie zra瘸li si brakiem widocznych owoc闚 na niwie trze德o軼i, ale trwali w pracy nad kszta速owaniem cnoty trze德o軼i. Ciebie prosimy...
6. Za przyczyn Niepokalanej, Jutrzenki wolno軼i, pro鄉y za nas samych, aby鄉y umieli ochotnie odpowiada na wszelkie wyzwania wsp馧czesnego 鈍iata. Ciebie prosimy...

Bo瞠, kt鏎y jako wz鏎 drogi do zbawienia dajesz nam przyk豉d 篡cia swego Syna, wys逝chaj modlitw naszych i spraw 豉skawie, aby鄉y wykonuj帷 wielkopostne umartwienia i czyny mi這軼i, mieli udzia w Jego zmartwychwstaniu i 篡ciu.
Przez Chrystusa, Pana naszego.


Na rozes豉nie

Wspominany dzisiaj ks. Stanis豉w Przetakiewicz, duszpasterz trze德o軼i, kt鏎y zwa郾ionych godzi, smutnych pociesza, upad造ch d德iga niech b璠zie szczeg鏊nym wzorem dla duszpasterzy pragn帷ych by i ich 篡cie by這 jednym ci庵iem pracy dla Boga i dla bli幡ich. Umocnieni b這gos豉wie雟twem Bo篡m wspierajmy modlitw i dobrym s這wem swoich duszpasterzy.


powr鏒 na g鏎 strony



OG粌NOPOLSKA PIELGRZYMKA APOSTOLSTWA TRZE柱O列I
NA JASNA G紑

Niedziela 19.06.2005 r.

XII Niedziela zwyk豉
(trzecia sobota i niedziela czerwca)
Czytania Jr 20, 10-13; Rz 5,12-15; Mt 10, 26-33


Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Dzisiejszego dnia nasze my郵i kieruj si w stron Jasnej G鏎y. Tam przybyli pielgrzymi, aby prosi Matk Bo膨 o 豉ski potrzebne do pracy na polu trze德o軼i. Wiemy jak wiele z豉 i krzywdy dzieje si w naszym 鈔odowisku dlatego, ze kto nadu篡wa alkoholu. W modlitewnej 陰czno軼i i my zanosimy pro軸y o trze德o嗆 dla nas samych i naszych najbli窺zych.

Modlitwa wiernych

Przez po鈔ednictwo Pani Jasnog鏎skiej pole熤y Bogu nasze pokorne pro軸y.
Za ca造 Ko軼i馧 Bo篡 aby zawsze i odwa積ie przepowiada S這wo Bo瞠.
Za wszystkie ruchy trze德o軼iowe zebrane dzi na Jasnej G鏎ze, by mog造 cieszy si opiek Matki Bo瞠j.
Za dzieci pierwszokomunijne, kt鏎e przyrzek造 abstynencj by pami皻a造 jak najd逝瞠j o tym zobowi您aniu i wyrasta造 na szlachetnych chrze軼ijan i dobrych obywateli.
Za w豉dze pa雟twowe by popiera造 wszystkie inicjatywy zmierzaj帷e do ograniczenia spo篡cia alkoholu.
Za nas samych by鄉y w 篡ciu umieli wybiera tylko to co s逝篡 dobru i rozwojowi cz這wieka.

Panie i Ojcze wys逝chaj nasze pro軸y i przyjd nam z pomoc we wszystkich naszych trudach. Przez Chrystusa Pana naszego.

Propozycja og這sze.

Zach璚amy do nieustannej modlitwy przed Chrystusem utajonym w Naj鈍i皻szym w intencji trze德o軼i naszej parafii naszych najbli窺zych i ca貫go Narodu.




powr鏒 na g鏎 strony



SIERPIE - MIESI。EM ABSTYNENCJI

XVIII Niedziela Zwyk豉
Ostatnia niedziela lipca
31.07.2005 r.

Modlitwa wiernych

Zbieraj帷 si na niedzielnej Mszy 鈍. polecajmy Bogu nasze sprawy i pro軸y i ufajmy 瞠 je wys逝cha.
Za Ojca 鈍. aby Jego g這s wzywaj帷y do 鈍i皻o軼i poruszy nasze serca
Za wszystkich wypoczywaj帷ych na wakacjach by nie zaniedbywali coniedzielnej Mszy 鈍.
Za rolnik闚 by ich trud by zauwa穎ny i stosownie wynagrodzony.
Za m這dzie i dzieci by umia造 cieszy si z wakacyjnego wypoczynku i nie si璕a造 po alkohol i inne zniewalaj帷e 鈔odki.
Za nas samych aby rado嗆 ze spotkania z Chrystusem Eucharystycznym trwa豉 przez ca造 tydzie i zach璚a豉 do czynienia dobrze.

Panie kt鏎y 篡貫 po鈔鏚 najmniejszych tego 鈍iata popatrz i na nasz n璠z kt鏎a bierze si z grzech闚 i uzdr闚 swoj moc. Przez Chrystusa Pana naszego.

Propozycja og這sze

Zach璚amy usilnie, aby jak najwi璚ej os鏏 przej窸o si wezwaniem do powstrzymania si od spo篡wania napoj闚 alkoholowych w miesi帷u sierpniu. Dajemy w ten spos鏏 wyraz naszej solidarno軼i z tymi kt鏎zy sami o w豉snych si豉ch nie mog jeszcze wr鏂i na drog trze德o軼i. Zach璚amy tak瞠 do modlitwy w intencji uzale積ionych, ich rodzin jak i wszystkich abstynent闚.



Propozycja wpisu do Parafialnej Ksi璕i Trze德o軼i:
Na chwa喚 Boga i ku czci Matki Naj鈍i皻szej, w poczuciu odpowiedzialno軼i za losy Ko軼io豉 i Ojczyzny w trosce o ocalenie najwy窺zych warto軼i Narodu, na wynagrodzenie Panu Bogu za grzechy i w celu uproszenia daru trze德o軼i dla Narodu przyrzekam powstrzyma si od u篡wania napoj闚 alkoholowych w miesi帷u sierpniu 2005 roku




XIX Niedziela Zwyk豉

Pierwsza niedziela sierpnia
7.08.2005 r.

Czytanie 1 Krl 19, 9a. 11-13; Rz 9, 1-5; Mt 14, 22-33


Wprowadzenie do Mszy 鈍.
Ka盥e spotkanie z Chrystusem jest wezwaniem skierowanym do nas aby鄉y przemieniali ten 鈍iat na lepsze. Dzi w pierwsz niedziel sierpnia mamy szczeg鏊ny obowi您ek modli si w intencji trze德o軼i naszego Narodu. Niech wsp鏊na modlitwa zanoszona do Boga skruszy niejedno serce kt鏎e trwa w uzale積ieniu alkoholowym.
Modlitwa wiernych

B鏬 Ojciec nie odrzuca od siebie 瘸dnego cz這wieka gdy pragnie aby osi庵n掖 on 篡cie wieczne. Dlatego wo豉jmy do Niego

Za Ojca 鈍. biskup闚 i kap豉n闚 by poprzez s這wa i sakramenty sprawowane w tym czasie mogli pojedna z Bogiem jak najwi璚ej ludzi.
Za nauczycieli i wychowawc闚 by swoim przyk豉dem poci庵ali m這dzie do wybierania w 篡ciu d鏏r nieprzemijaj帷ych.
Za wszystkich kt鏎zy pracuj na rzecz trze德o軼i by nie zra瘸li si niepowodzeniami jakich mog do鈍iadczy.
Za nasz wsp鏊not parafialn by ukocha豉 Chrystusa utajonego w Naj鈍i皻szym Sakramencie.
Za nas samych aby鄉y umieli zauwa篡 obok siebie ludzi pokrzywdzonych przez alkohol.

Panie Jezu b這gos豉w naszym dobrym postanowieniom by przynios造 obfity owoc teraz i w wieczno軼i. Kt鏎y 篡jesz i kr鏊ujesz na wieki wiek闚.

Propozycje og這sze.
W miesi帷u sierpniu mamy w szczeg鏊ny spos鏏 zwr鏂i uwag na problem alkoholizmu i trze德o軼i w naszym najbli窺zym 鈔odowisku. Zach璚amy nie tylko do modlitwy ale tak瞠 i do podejmowania konkretnych czyn闚, kt鏎e b璠 s逝篡 sprawie otrze德ienia. Mog to by: wpis do ksi璕i abstynenckiej, r騜ne wyrzeczenia, Komunia 鈍. przyjmowana w tej intencji, pomoc materialna osobom pokrzywdzonym i ich rodzinom, udzia w pielgrzymce. Niech te czyny b璠 realizacj has豉 "przez abstynencj wielu do trze德o軼i wszystkich".


powr鏒 na g鏎 strony






STRONA G紟NA